============================================================

860) ليوم المعاد قال الله تعالى آو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذركر وجاه كم النذيرقيل اشيب وقيل الهر وقيل غير ذلك وقد قيل ان الشيب رسول الموت ففي الحديث ما من شعرة تييض الاقالت لاختا استمعدى فقد قرب الموت وما أحسن ما قيل فى ذلك ذهبت لذة الصبافى المعاصى * وبقى بعدذاك أخذالقصاص ومضى الحسبن والجمال ومالى * عمل أرتجيه يوم الخلاص غيرظنى فى الله فهوجيل * فيه أخلصت غاية الاخسلاص وقال بعضهم ذهب الشباب فاله من عودة * وأتى المشيب ذاين منه المهرب وقال الآخر الاليت الشاب يعوديوما فأخيره بما فعل المشيب وقال الآخر تزوه جميلا من فعالك انما * قرين الفتى في القبرما كان يفعل الاانما الانسان ضيف لاهله * يقيم قليلاعندهم ثم يرحل (فائدة) ورد فى فضل مطول العمر للؤمن اخبارمنها ما روى هن أنس بن مالك رضتى الله عنسه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من معمر يعير فى الاسلام أربعين سنة الاصرف الله عنه ثلاثة انواع من اليسلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلمغ الحمسين سهل الله له الحسنات فاذا بلغ الستين رزق الله الانابة بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله تعالى وأحيه أهل السماء فاذا بلغ ه الثما نين تقيل الله حسناته وتجاوز عن سيآته فاذا بلغم التبعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومائنمرو سيى ابيرالله فى الارض وشفع في اهر بيته فاذا بلغ ماتقبنة بمى جيشي الله فى الارض وحق على الله ان لا يعذب جيشه فى الارض وللشيخ الامام صاح بن أبى شريف الانداسى ابن عشر من السنين غلام رفعت عن يظيره الاقلام * وابن عشرين للصيا والتصابى ليس يثنيه عن هوامعلام والثلانوين قوة وشباب * وهيام ولوعة وغرام فاذا زاد بعد ذلك عشرا * نكمال وشدة وتمام * وابن خميين مرعنه صباه فسيراه ك انه اجسلام * وابن ستين صيرته الليالى * مدفا للتون وهي سهام وابز س بعين لا تسلنى عنه * فابن سبعين ما هليه كلام * فاذازاد بعد ذلك عشرا بلغ الغاية السنى لاترام *وابن تسعين عاش ما قد كفاه * واعسترته وساوس وسقام -0 فاذا زاد بعد ذلك عشرا * فهوجى كميت والسلام وعن أبى بكران رجبلا قال يارسول الله اى الناس خير قال من طال عمره وحسن ممله قال فأبى الناس فيم قال من طيال عمره وساه عمله رواه الترمبى وقال حديث صيچه وعن عايشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بلغ الثمانين من هذه الامة لم بعرض ولم يحاسب وقيل له ادخسل الجنةب وفى الخبران الله ينظر فى وجه اليشيخ كل وم نمس مرات فيقول ابن آدم كيرست وومن عفيمك وقرب اجلل فاسقى منى افى استحيى ان اعذب ذاشيبة ذكره القرطبى فى تذكرته قال النانام رجمه الله تعيالى واترك الغادة لاتحفل بها * تمس فى عزوة رفع وتجل} اى اترك الجارية الغادة اى الفانيسة فالغادة والغانية على حسس واءولا تكرار بين هذا أ البيت والبيت الذى هواول القصيدة لان النهى هناك عن الذكرهما والتغزلبها وهنا عن ل طلميها

Shafi 10