(١١٦٧٠) «مَنْ جَادَلَ فِي خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَنْزِعَ» (ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١١٦٧١) «مَنْ جَاءَ مَعَ المُشْرِكِ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ» (د) عَن سَمُرَة.

(١١٦٧٢) «مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ، وَمَنْ قالَ لاَ إِل ﷺ

١٦٤٨ - ; هَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلاَ سَبِيلَ لأَحَدٍ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُصِيبَ حَدًّا فَيُقَامُ عَلَيْهِ» (هـ) عَن ابْن عَبَّاس.

(١١٦٧٣) «(ز) مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لاَ يُرِيدُ بِذ ﷺ

١٦٤٨ - ; لِكَ إِلاَّ المَخِيلَةَ، فَإِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (م) عَن ابْن عمر.

(١١٦٧٤) «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (حم ق ٤) عَن ابْن عمر.

(١١٦٧٥) «مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» (طب) عَن أبي أُمَامَة.

(١١٦٧٦) «(ز) مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ المَعَادِ كَفَاهُ الله سَائِرَ هُمُومِهِ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ مِنْ أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ الله فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ» (هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

(١١٦٧٧) «مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ» (حم ده ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١١٦٧٨) «مَنْ جَلَبَ عَلَى الخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ فَلَيْسَ مِنَّا» (طب) عَن ابْن عَبَّاس.

(١١٦٧٩) «(ز) مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذ ﷺ

١٦٤٨ - ; لِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِل ﷺ

١٦٤٨ - ; هَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كانَ فِي مَجْلِسِهِ ذ ﷺ

١٦٤٨ - ; لِكَ» (ت حبك) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١١٦٨٠) «مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مَتَّعَهُ الله بِعَقْلِهِ حَتَّى يَمُوتَ» (عد) عَن أنس.

(١١٦٨١) «مَنْ جَمَعَ المَالَ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ سَلطَهُ الله عَلَى المَاءِ وَالطِّينِ» (هَب) عَن أنس.

(١١٦٨٢) «مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ»