والثاني: الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بِشْرٍ الْمُزَنيُّ، ويقال: السلميُّ، وهو بصريٌّ أيضًا، وهو متأخرٌ عن الأوَّلِ، يروي عن الْمستنِيْرِ بنِ أخضرَ.

والثالثُ: بصريٌّ أيضًا، قيل: يروي عن عكرمةَ، وقيلَ: عَن بعضِ أَصْحَابِ عكرمةَ (١).

(١) ذكره أبو الفضل الهروي في كتابه " مشتبه أسامي المحدثين ": ١٠٨ (١٦٢).

قال العراقي: «وأخشى أن يكون هذا هو الخليل بن أحمد النحوي، فإنه روى عن غير واحدٍ من

التابعين». شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٩٣.

وقال السخاوي: «بل قال شيخنا - يعني ابن حجر -: أخلق به أن يكون غلطًا، فإن أقدم من يقال له الخليل بن أحمد الأول، ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي عكرمة، بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني، فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة، فظنه أبو الفضل آخر غير الأول، وليس كما ظن لأن أصحاب الحديث اتفقوا على أنه لم يوجد أحد تسمى " أحمد " من بعد قرن النبي ﷺ إلا والد الأول». فتح المغيث ٣/ ٢١٠.

قلنا: ذكر ابن الصلاح في كتابه " معرفة أنواع علم الحديث ": ٥٣٩ أن هذا الثالث أصبهاني روى عن روح بن عبادة وغيره. فتعقبه العراقي في التقييد والإيضاح: ٤٠٦ - ٤٠٧ فقال: «هذا وهم من المصنف، وكأنه قلّد فيه غيره فقد سبقه إلى ذلك ابن الجوزي في التلقيح، وسبقهما إلى ذلك أبو الفضل الهروي في كتاب " مشتبه أسماء المحدثين " فعدّ هذا فيمن اسمه الخليل بن أحمد، وإنما هو الخليل بن محمد العجلي يكنى أبا العباس وقيل: أبا محمد، هكذا سماه أبو الشيخ بن حيان في كتاب "طبقات الأصبهانيين" وكذلك أبو نعيم في " تاريخ أصبهان "، وروى له أحاديث في ترجمته عن روح بن عبادة وغيره، فَقَالَ: حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن جَعْفَر، حدثنا أبو الأسود عبد الرحمان بن محمد بن الفيض، حدثنا الخليل ابن محمد، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا موسى بن عبيد، أخبرني عبد الله بن دينار، قال: قال عبد الله ابن عمر: قال رسول الله ﷺ: «إذا مشت أمتي المطيطاء ... الحديث». وروى له حديثين آخرين من= =روايته عن عبد العزيز بن أبان، وحدثنا (كذا ولعل الصواب: وحديثًا) من روايته عن أبي بكر الواسطي، وهكذا ذكره الحافظ أبو الحجاج المزي في الرواة عن روح بن عبادة: الخليل بن محمد العجلي الأصبهاني، ولم أر أحدًا من الأصبهانيين تسمى الخليل بن أحمد، بل لم يذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان أحدًا اسمه الخليل غير الخليل بن محمد العجلي هذا، والوهم في ذلك من أبي الفضل الهروي وتبعه ابن الجوزي والمصنف». وانظر: مشتبه أسامي المحدثين: ١٠٨ (١٦٣)، وذكر أخبار أصبهان ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ٦٠٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٩٤، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٩٤، ولم نقف عليه في المطبوع من كتاب " طبقات المحدثين بأصبهان " لأبي الشيخ.