مس الميت مثلا فاغتسل وقصد بذلك ما في عهدته صح غسله.

وإذا علم بأن عليه كلا الغسلين فاغتسل وقصد بذلك غسل الجنابة أو قصد غسل مس الميت أو قصدهما معا بغسل واحد صح غسله وإذا اغتسل ولم يقصد شيئا منهما بطل غسله.

Shafi 134