(١٩٢- التصوف والمتصوفة)

مطلق لفظ التصوف بدعة، لكن جنس الأَسماء ليست مثل الاعتقادات، والمتصوفة على قسمين: متصوفة سنيين، ومتصوفة بدعيين، ومقتصدوهم ليس فيهم إلا القليل من البدعة، وبعضهم عنده الشيء الكثير، وجعلوا التصوف نافذة إلى وحدة الوجود. ... (تقرير الحموية) .

(١٩٣- س: يقولون: من شدة الحب صار مجنونًا ومجذوبًا؟)

ج: - لأَن حبه ليس موزونًا. ... (تقرير شرح الطحاوية) .

(١٩٤- اذكارهم)

اذكارهم شرعية في الأَصل، لكن أُخرجت عن شرعيتها بتحديدها وكيفيتها، فأصبحت من أَنواع البدع.

(انظر فتوى في الوقف برقم ١١٦٢ في ١٠-٨-٨٠هـ) .

(١٩٥- اشاراتهم)

ونعرف أَنه لا ينبغي أَن يختص ناس باشارات ونحوها، لا سيما إذا كان مما يسبب وقوع الناس فيهم، فهذا يورث شبهة وإن كان عند بعض من يعاملهم. ثم الطريقة السلفية ليس عندهم إلا الاصطلاحات الشرعية الظاهرة، ولهم لغتهم الفصحى الخاصة ليس فيها إشارات. ... (تقرير الحموية) .

(١٩٦- القاديانية دعوة كفرية شركية. كفر مؤسسها وأَتباعه من الفرق الثلاث)

ما قولكم في فرقة «القاديانية» التي خرجت من الهند رئيسهم «مرزا غلام أَحمد» قد ادعى في أَول أَمره أَنه مجدد هذا القرن