(كان على الوجهين )¹ أو يكون المباح منه ما كان مقدار الطراز ونحوه.

الجواب : ثبت من ( حيث النقل )² أن أمر الحرير أهون من أمر الذهب إذ لم يضيق الأصحاب ( فيه )³ تضيقهم في تضبيب الأواني بالذهب والفضة وذلك لنفاسة جوهر النقدين، وما في ( حلية )⁴ الأواني من الخيلاء، ولا تنتهي نفاسة الإبريسم⁵ الى هذا الحد فيظهر أن يعتبر فيه الغالب، وعند التعادل يخرج على الوجهين كالعتابي المركب من الإبريسم والقطن ( والله أعلم )⁶.

مسألة 20

إذا أجرت نفسها ( للإرضاع )⁷ وكان الصوم ينقص ( لبنها )⁸ أو ( يغيره )⁹ ( فطالبه ) ¹⁰ أهل الصبي بالفطر في رمضان هل لها ذلك؟ ( وإن لم يكن لها )¹¹ فهل يثبت لأهل الصبي الخيار ؟ وما المانع من جوازه وقد قلنا للأم ( يجوز أن تفطر ) ¹²؟