يحيى الأدمي نا الحسن بن الفضل البوصرائي (^١) نا زكريا بن عدي نا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة (^٢) قال: " رأيت النبي ﷺ أتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان، فرمى به وقال: أعوذ بالله من الشيطان " (^٣). كذا روى هذا الحديث البوصرائي عن زكريا بن عدي، وقصة الثوب إنما هي عن أبي جحيفة لأنه هو الذي أتى بالثوب من القصار، وما قبل ذلك من رؤيته للنبي ﷺ محفوظ (وكان الحسن بن علي يشبهه).

(^١). بضم الباء الموحدة وفتح الصاد المهملة والراء وفي آخرها الياء المثناة من تحت هذه النسبة إلى قرية من قرى بوصرا وهي قرية من قرى بغداد هكذا نسبه الحافظ السمعاني في ٢/ ٣٦٠ من كتاب الأنساب ثم قال ينسب إليها أبو علي الحسن بن الفضل بن السمح الزعفؤاني المعروف بالبوصرائي … يوفي سنة ٢٨٠ هـ، أكثر الناس عنه ثم انكشف ستره فتركوه. وفي تاريخ بغداد ٧/ ٤٠١، قال: البوصرائي بالنون ونقل عن ابن المنادي قوله: ثم انكشف ستره فتركوه. أ. هـ. (^٢). هو وهب بن عبد الله السوائي صحابي صغير. قال الحافظ في الفتح ٦/ ٥٦٨: كان يقال له وهب الله ووهب الخير وهو مشهور بكنيته أكثر من اسمه. أ. هـ. وجحيفة بضم الجيم والسوائي بالضم والمد، قال الحافظ: كان من أصحاب علي بالكوفة مات سنة ٧٤ هـ (الإصابة ١٠/ ٣٢١). (^٣). رواه بهذا اللفظ الحافظ الطبراني في الكبير ٢٢/ ١٢٩ ح ٣٣٧ عن العباس بن الفضل الإسفاطي عن عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي .. به … ثم قال: رفعه عبيد بن يعيش ووفقه غيره. أ. هـ. ثم ساق رواية الوقف وعقب عليها بقوله: والصحيح هذا. وذكر الهيثمي الرواية المرفوعة في المجمع ٨/ ٥٥. ثم قال: رواه الطبراني مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح إلا أن الطبراني رجح الوقف على الرفع. أ. هـ.