Whately » والنزعة التصورية

Conceptualism

عند فيلسوف مثل هاملتن.

ولقد كان موقف ريد تجريبيا في علم النفس بدوره، وذلك على الأقل بمعنى أنه يبدأ من التجربة ويعود إليها، وهو موقف «ظاهري

» على طريقة هيوم ومل؛ وذلك لأنه عد عالم التجربة مؤلفا بأسره من معطيات الوعي، بحيث يشتمل الوعي عليه ويوحده في الآن نفسه، والوعي هو الحقيقة الواقعة بالمعنى الصحيح، ولما كان شرطا للوجود المادي، فإنه لا يمكن أن يستمد من هذا الوجود أو يفسر من خلاله، وهو يقدم تفسيرا لطريقة وجود الأشياء قبل أن يكون هناك ذهن عارف يدركها، على نحو ما توجد الظواهر لو لم يكن هناك كائن عضوي واع يدركها، وفي هذا التفسير يقتفي أثر مل في تصوره الكيانات التي لا تدرك على أنها إمكانات دائمة للإحساس، وعند هذه النقطة تبدأ ميتافيزيقاه،

21

ويطلق ريد على حالة العالم عندما لم تكن هناك ظواهر، إذ لم تكن هناك بعد أية كائنات عضوية لديها وعي اسم «الوجود

Being » أو الواقع المطلق، ولكن على الرغم من أن هذه الحالة ليست داخلة في نطاق الوعي، فلا يمكن التفكير فيها بدون وعي، أي إن الواقع بوجه عام - وليس مجرد الواقع التجريبي غير العضوي والعضوي - هو واقع واع، وبعبارة أدق فالوعي مصاحب للوجود، والوقائع المدركة هي مظاهر للموجود الأصلي. وهكذا يؤدي المذهب الظاهري في المعرفة إلى ظهور نوع من مذهب شمول النفس

panpsychism

الميتافيزيقي.

Shafi da ba'a sani ba