و«كونية أخرى»

11

قضايا جوهرية حول الشرعية الديمقراطية، الليبرالية الدستورية، الحق في الإقامة المؤقتة والدائمة، الحكومة العالمية، الفيدرالية العالمية ... وتقدم فيها حججا قوية لحماية الجماعات البشرية الهشة والضعيفة (الأجانب، المقيمين، اللاجئين ...)، كما تعالج فيها مسألة الحدود، حيث تقول:

حاولت في كتبي الأخيرة، معرفة ما إذا كان هنالك موقف يمكن الدفاع عنه وتبنيه، بين فتح الحدود من جهة، والمحافظة على سيادة الدولة - معاهدة ويستفاليا - من جهة أخرى. إن موقف الحدود (أي كسر الحدود على تحركات الناس) هو الموقف الوحيد الذي يبدو أخلاقيا، وأكثر قبولا؛ لأنه من الصعب جدا حرمان الناس من حقهم المشروع في حرية التنقل والسفر، فهذا الحق، هو واحد من أهم الحريات الأساسية والضرورية للإنسان،

12

ولا يقتصر الحوار حول الهجرة على حق الدخول إلى دولة معينة، وإنما يجب أن يركز هذا الحوار على حق العضوية داخل ذلك المجتمع، في حالة دخوله ولو لمرة واحدة؛ لأن مطلب الحق في التمتع بكافة الحقوق يتطلب الاعتراف بالعضوية الوطنية، فالاستشفاء والعلاج والتمدرس وإنشاء شركة؛ كلها حقوق تستوجب الاعتراف القانوني بالمهاجرين واللاجئين.

أما كتابها «النقد، المعيار واليوتوبيا»،

13

فيعتبر أهم مؤلفاتها الفلسفية (حوالي 455 صفحة) صاغت فيه مفهوم النقد، من جهة أصولها الفلسفية الحديثة التي تعود أساسا إلى هيجل، وهو موضوع الفصل الأول من الكتاب، مضيفة إليه مرتكزات النقد الهيجلي المنهجي والمعياري لنظريات الحق الطبيعي، لتنتقل في النقطة الثالثة، إلى النقلة الماركسية، وتحديدا في الفترة ما قبل 1848 حيث اتخذ النقد صيغة نقد النقد المجرد أو المثالي كما صيغ في المثالية الألمانية. وفي الفصل الثاني، عالجت المنهج الفينومينولوجي الهيجلي باعتباره أصلا من الأصول النقدية الهيجلية، حيث بلور هيجل مقولة الشغل كفرضية من فرضيات المنهج الفينومينولوجي، مصحوبا بالنقد الماركسي لهذه الفرضية بالاعتماد على التحليل الأنثروبولوجي مع مخطوطة 1848، في حين خصصت الفصل الثالث، لنقد هيجل لفلسفة كانط الأخلاقية، لتنتقل في الفصل الرابع إلى تشكل النقد كنظرية مع الفكر الماركسي مركزة أكثر على المستويات الثلاثة للنقد في كتاب «الرأسمال» ل «كارل ماركس

Karl Marx »، ولم تفت الفرصة بن حبيب للتذكير بأهم مراحل النقد كما تبلور مع هابرماس في الربع الأخير من القرن العشرين، حيث بحث مفهوم نقد العقل الأداتي، وهو محور الفصل الخامس من الكتاب، مبينة في الفقرة الأولى منه أهمية الانتقال من نقد الاقتصاد السياسي إلى نقد العقل الأداتي، عبر بيان مزايا هذا الأخير بالوقوف على فكر كل من جورج لوكاتش

Shafi da ba'a sani ba