قال الأبي:(وقد يكون كناية عن كون عقوبته أشد من عقوبة قتله أجنبيا، لأنه واقع الذنب مع وجود الصارف، كزنا الشيخ وكذب الملك، والصارف حب الإنسان نفسه بالجبلة، ثم ينبغي تخصيصه بغير من قتل نفسه لظنه أن العدو يقتله، فقد قال أئمتنا: إذا حرق العدو سفينة للمسلمين، جاز لهم طرح أنفسهم في الماء، لأنه فرار من الموت إلى الموت، ولم ير ذلك ربيعة(3) ، إلا لمن طمع بنجاة فلا يقتل نفسه وليصبر لأمر الله، وكان الشيخ يقول لمن قطعت يده ظلما، ترك المداواة حتى يموت، وإثمه على قاطعه، والظالم أحق بالحمل عليه، بخلاف من قطعت يده في حق، فلا يجوز له ترك المداواة، وإن تركها حتى مات، فهو من معنى قتل النفس)ه.

تحسى : تجرع. يجأ : يطعن.

56 - باب ألبان الأتن :

جمع أتان، الأنثى من الحمير، أي هل يباح شربها للتداوي ونحوه أو لا؟ وأكثر العلماء على حرمته، وهو مذهبنا.

Shafi 89