النووي : (وممن أجاز النشرة الطبري، وهو الصحيح) 5765 - أنه يأتي النساء : أي يقدر على إتيانهن وجماعهن. تحت رعوفة : الرعوفة صخرة تترك في قعر البئر ليجلس عليها مستقيه. أفلا - أي تنشرت ؟- : يعني استعملت النشرة، وهي الرقية التي بها يحل الرجل عن حبسه عن مباشرة أهله، ويحتمل أن يكون من النشر بمعنى الإخراج، فيوافق رواية من رواه بلفظ : "فهلا أخرجته ؟"، ويكون المراد بالمخرج ما حواه الجف، لا الجف نفسه، وبه يجمع بين الروايتين، قاله ابن حجر(1).

50 - باب السحر :

ابن حجر : (سقط هذا الباب عند بعضهم، وسقوطه الصواب) (2).

5767 - رجلان : قيل هما الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم التميميان. فخطبا : وتفاخرا، ومدح الثاني الأول ثم ذمه، انظر الفتح(3).

إن من البيان لسحرا : الخطابي :(ليس هذا مدحا للبيان، ولا ذما له، لإتيانه فيه بمن التبعيضية، وقد اتفق على مدح الإيجاز والإتيان بالمعاني الكثيرة في الألفاظ اليسيرة) (4).

51 - باب الدواء بالعجوة :

نوع جيد من التمر يسمى بدرعة "أمكت"، وقيل هو المسمى عندنا بالفكوس(5).

5768 - من اصطبح : تناول صباحا. كل يوم تمرات : زاد في رواية عند مسلم وغيره :(من تمر المدينة)، وفي رواية جمعة بن عبدالله(6) الآتية، وهو المراد بقوله : وقال غيره: أي غير علي.

سبع تمرات : والمطلق يحمل على المقيد فيهما.

Shafi 85