...5451- فلا يقربن مسجدنا: والمساجد كلها مسجده - صلى الله عليه وسلم -، وذلك لما ينشأ عنه من تأذي الملائكة والناس، ومثله كل ماله رائحة كريهة، والنهي للتحريم كما صرح به ابن رشد وغيره، ولو كان المسجد خاليا، ومثل المسجد مجالس العلم والولائم وحلق الذكر، راجع أبواب الجماعة.

50- باب الكباث، وهو ورق الأراك:

...( وللنسفي: ثمر الأراك، وهو الصواب)، قاله ابن سعادة، أي إباحة أكله.

...5453- أيطب: لغة في " أطيب". ما من نبي إلا رعاها: ليترقوا من سياستها إلى سياسة الآدمي.

51- باب المضمضة بعد الطعام:

أي استحبابها، قال في الرسالة: ( وليغسل يده وفاه بعد الطعام من الغمر، ويمضمض من اللبن، وكره غسل اليد بالطعام، أو بشيء من القطاني، وكذلك بالنخالة) ه(1).

...وقال في الإكمال: ( اختلف العلماء في غسل اليد قبل الطعام وبعده، ومالك يكرهه إلا أن يكون بها قذر أو لعظم رائحة، أو زفورة كالسمك) ه.

...وقال في إكمال الإكمال: ( لعل كراهة مالك ذلك قبل الأكل في حق من يده طاهرة، وبعده في طعام لا دسم فيه) ه، وعلى ذلك جرى الشيخ خ في جامعه فقال: (ويكره غسلها -أي اليد للأكل- إذا لم يكن بها أذى) ه(2).

...وقال في الرسالة: ( وليس غسل اليد قبل الطعام من السنة إلا أن يكون بها أذى)ه(3)، لكن قال الشيخ زروق: ( قول مالك هذا يرده أبو عمر بحديث سلمان: غسل اليدين قبل الطعام ينفي الفقر، وبعده ينفي اللمم، وقال إنه صحيح) ه(4).

...قال العلامة الرهوني: ( والأظهر في الجواب عنه ما قاله الحطاب ونصه: " محمل هذا الحديث عندنا ما إذا أصاب اليد أذى من عرق ونحوه") ه.

Shafi 187