============================================================
206 المسائل في الحقائق10 اليمن .قال فى وسطالكتاب [ولقدسألت أخى وكان بارعا فى فنون من العلم و حفظكتاب "المنطق"1 الذي عمله فرفوريوس، وكتاب"الجبر والمقايلة" و "أنساب العرب" كما نحفظ سورة الحمد] الى قوله [ و هوالذى أظهر لنا كتاب "الحدثان" وكتاب "الفترات والقرانات" فاماكتاب الفترات قوجد ناه سبعين جزء، كل جزء منها يشتمل علي اوراق كثيرة علي مدارالفلك و حكم الزمان ، ففردت منه ماجمعت في هذاالكتاب سن فصول ومن أقوال ربانى الامة، واضفت اليه من كتب التأويل والاشارات المرموزة على ميلغ استطاعتى و قدرتى لاءنى كنتسحبا للتأويل ولقد سمعت الشيخ الاءجل المفيد أباعلى ياب الاء بواب* وهويقول من عسل بالباطن والظاهر فهوسنا، ومن عمل بالظاهردون ه فيجلودمثل المعز، فلعل لذلك سميتعملهم في تنبؤانهم واخبارهم عن المغيبات "النظر في الجفر" .ثم لماشاعت الكتابة سمواكتب الكهانة والملاحم بكتاب الجفر .
أوأن الكلمة ماخوذة من اصل يونانى . وأقدم ماجائت هذه الكلمةفي الاسلام ، مانقله الدميرى (م 00ق) في "حياة الحيوان" مادة جفرعن ابن قتيية (مق7ق) من ان الاسام الصبادق (م 40[ ق) الف كتابا في الجفر. نحم ان الاسماعيلية و بعدهم الاتنى عشرية من الشيعة نسبواكتبا متعددة في الجفر والملاحم الى الائمة من اهل البيت . وجاء أن القائم يختص بالجفرالاسود(أى كتاب الملاحم) والجفرالاحمر (أى السيف). راجع الذريعة 110،5-122. ودائرة المعارف الاسلامية مادة جفر: وقدنقل عن ابى العلاالمعرى: لقدعجبوالاهل البيتلما آتاهم علمهم في صكجفر 2- لعلهاراد "ايساغوجى" لفرفوريوس الذى نقلهالى العريبة مختصرا السرخسى ابوالعباس اجمد ابن محمد. م 266ق . ثم اثيرالدين الابهري م060ف. و عليه شروح وحواش كثيرة ذكرتفي "كشف الظنون" والذريعة.2[:116-117.
5- عبوان لرتبةدينية اسماعيلية اعلىسن الباب.
Shafi 292