============================================================
والجماهير على الاكثركائت أماغير عربية، واما عربية مختلطة معغيرها، وقد ظهر اللحن والاخلاط النحوية فيكلاسهم فى القرن الثالث ومابعدهها.
5 - ولذلك جرت عادة ادباء النهضة على سراجمات تلفظ العوام لاصوات الحروف بحيت يمكننا ان نسعيها بالضبط الاسماعيلى الخاص ، فتراهم سشلا يكتبون على الاكثرالصاداتسينا . وقدتنيه لذلكث عبد الحميد الدجيلى فقال في مقال له في مجلة المجمع العلمى العراقى جقص420 و422 ان ذلكث ستداول في كتب الا سماعيلية والدروز، ولم أهتدالى علة ذلك.
اقول وترى فينسخ الفهرسة هذه استعمال " ز" بدل "ض" كما في ص225 وحذف لفظه "ابن" واضافةاسم الولدالى اسم والده فبقول "محمدالوليد" بدل " سحمدين الوليد" و يقول " عالون " يدل "عالمين " كما فيص 222 س2.
- ومن مظاهر عدم اعتناء الاسماعيلية بقواعد اللغة، تركهم لاكثر كتبها قال المجدوع فيص3 عند بيانسبب انهم تركواكتب النحو والصرف ماعدا الاربعة كتب : [ ولانها اعنى علوم النحو والصرف معبر الى ماسواها من العلوم ... ولبيس هى واقتنانهاكما تفعل العاسة ... وانحامحصولها استحكام النظر فى الفاظ العرب ولغتها ...] فالاسماعيلية ينظرون الى اللغة كوسهلة لالكهدف، وهذا ينطبق تماسا على النظرية المتبعة عندالعلماءاليوم ، ويخالفنظر علماء العربية والقدماء من اهل الستة والجماعة.
وعلى ذلكث كله فان مؤلف هذاالكناب ( المجدوع) هوهندى لايجيد العربية فانانراه فى كثير من المواضع ياتى بالكلمات المترادفة سن غيرلزوم، ويفسر
Shafi 17