وفي "التقريب": مقبول. [انظر: «تهذيب الكمال" (١/ ٢٨٢)، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٢١)]. ٤ - إسحاق بن إبراهيم الطبري، قال ابن عدي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يأتي عن الثقات بالموضوعات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب، وقال الحاكم في المدخل: روى عن الفضيل، وابن عيينة أحاديث موضوعة. [انظر: «ميزان الاعتدال" (١/ ١٧٧)، و"لسان الميزان" (٢/ ٣٠)]. ٥ - سلمة بن شبيب النيسابوري، أبو عبد الرحمن الحجري، المسمعي -نزيل مكة -مستملي أبي عبد الرحمن المقرئ، أحد الأئمة المكثرين، والرحالة الجوالين، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، توفي في سنة مائتين وبضع وأربعين، وفي "التقريب": ثقة. [انظر: «تهذيب الكمال" (١١/ ٢٨٤)، و"تهذيب التهذيب" (٤/ ١٤٦)]. ٦ - صامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندي أبو محمد، يروي عن سفيان بن عُيَينة، وكان راويا لأبي قرة يهم ويغرب، كذا قال ابن حبان في الثقات. [انظر: «الثقات" (٨/ ٣٢٤)، "لسان الميزان" (٤/ ٣٠٠)]. ٧ - عبد الرحمن بن محمد هو: ابن أخت عبد الرزاق واهٍ، قاله الذهبي. [انظر: "تلخيص كتاب الموضوعات للذهبي" (ص ١٤٩)، و"لسان الميزان" (٥/ ١٢٦)].