باب ما جاء فى النشرة (١) عن جابر أن رسول الله ﷺ " سئل عن النشرة؟ فقال: هي من عمل الشيطان " ١ (٢) . رواه أحمد بسند جيد وأبو داود (٣) وقال: سئل أحمد عنها فقال: ابن مسعود يكره هذا كله (٤) . ــ (١) بضم النون من نشر الشيء فرقه، فالنشرة ضرب من العلاج والرقية، يعالج به من يظن أن به سحرا أو مسا من الجن، سميت بذلك لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء، أي يحل ويكشف ويزال عنه، ومنه الحديث: «فلعل طبا أصابه»، ثم نشره ب: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ٢ أي رقاه. (٢) أي الأكبر أو جنس الشياطين، وأل في النشرة للعهد أي النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يصنعونها، هي من عمل الشيطان أو بواسطته؛ لأنهم ينشرون عن المسحور بأسحار واستخدامات شيطانية، فهذه حرام بالاتفاق. (٣) في سننه عن جابر، ورواه الفضل بن زياد في كتاب المسائل، عن عبد الرزاق عن عقيل بن معقل بن منبه عن عمه وهب بن منبه عن جابر، قال ابن مفلح: إسناده جيد، وحسنه الحافظ. (٤) أراد أحمد ﵀ أن ابن مسعود يكره النشرة التي هي من عمل الشيطان، كما يكره تعليق التمائم مطلقا، فدل على أنه يذهب إلى ما ذهب إليه ابن مسعود، وهو تحريم هذا كله، ومستنده الحديث. وروى ابن أبي شيبة وأبو داود في المراسيل عن الحسن رفعه: " النشرة من عمل الشيطان " ٣.

١ أبو داود: الطب (٣٨٦٨)، وأحمد (٣/٢٩٤) . ٢ سورة الفلق آية: ١. ٣ أبو داود: الطب (٣٨٦٨)، وأحمد (٣/٢٩٤) .