عن ربه. ٥ - أن يدعو على أهله وماله وولده ٦ - ويدخل كذلك الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا ٧ - أو يدعو على نفسه بالموت دون سبب شرعي كالفتنة في الدين. ١٩ - أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره (١). عن أُبيّ بن كعب ﵁ أن رَسُولُ اللَّه ﷺ: «كانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا، فَدَعَا لَهُ، بَدَأَ بِنَفْسِهِ» (٢)، ويستشهد لذلك بعموم: «ابدأ بنفسك» (٣). وجاء مثله في القرآن الكريم من دعاء إبراهيم ﵇: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ (٤)، ومن دعوات

(١) قال المؤلف وفقه الله: «قد ثبت عن النبي ﷺ أنه بدأ بنفسه بالدعاء، وثبت أيضًا أنه لم يبدأ بنفسه، كدعائه لأنس، وابن عباس، وأم إسماعيل، وغيرهم. وانظر التفصيل في هذه المسألة في: شرح النووي لصحيح مسلم، ١٥/ ١٤٤، وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ٩/ ٣٢٨، وفتح الباري شرح صحيح البخاري، ١/ ٢٨١». (٢) سنن الترمذي، كتاب الدعوات عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه، ٥/ ٤٦٣، برقم ٣٣٨٥، سنن النسائي الكبرى، ٦/ ٣٩١، برقم ١١٢٤٨، مسند أحمد، ٤٥/ ٦٤، برقم ٢١١٢٦، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم ٣٣٨٥. (٣) صحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، برقم ٩٩٧. (٤) سورة إبراهيم، الآية: ٤١.