وروى هذان الحديثان عن عليِّ بن أبي طالب ﵁ (^١).

ورُوِيَ عن عمر بن الخطاب ﵁ أنَّه قال: نعم العدلان، ونعم العلاوة؛ فالعدلان قوله -تعالى-: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾ والعلاوة قوله -تعالى-: (^٢) ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)﴾ [البقرة: ١٥٧] ق: (^٣) ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)﴾ [البقرة: ١٥٧] (^٤) والعِدلان بكسر المهملة أي: المثلان والعِلاوة بكسرها أيضًا ما يعلق على البعير بعد تمام الحمل (^٥).

[٩٩ أ/ص]

وقد روى نحوه مرفوعًا أخرجه الطَّبراني في الكبير من حديث ابن عباس ﵂ قال: قال رسول الله ﷺ: "أعطيت أمتي شيئًا لم يُعْطَهُ أحد من الأمم عند المصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون، إلى قوله: المهتدون، قال: إن المؤمن إذا أسلم لأمر الله -تعالى-، واسترجع كُتِبَ له ثلاث خصال من الخير، والصلاة من الله والرحمة، وتحقيق سبيل الهدى (^٦) "، وذكر المؤلف: هذه الآية تأكيدًا لقوله: فاحتسب؛ لأنَّ الاحتساب لا يكون إلا بالصبر، ولفظ المصيبة عام، /فتتناول المصيبة بالولد.

(^١) تفسير السمرقندي (١/ ١٣٢).

(^٢) زاد في ب (تعالى).

(^٣) زاد في ب (تعالى).

(^٤) صحيح البخاري، باب الصبر عند الصدمة الأولى (٢/ ٨٣)، وهذا الأثر وصله الحاكم في المستدرك: مِنْ طَريقِ جرير عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن عمر، المستدرك على الصحيحين، كِتَابُ التَّفْسِيرِ (٢/ ٢٩٦)، (٣٠٦٨)، وقال الذهبي على شرط البخاري ومسلم.

(^٥) معجم مقاييس اللغة، أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م، بيروت - لبنان، باب العين والباء (٤/ ٢٤٧). ولسان العرب (١١/ ٤٣٣) و(١٥/ ٩٠).

(^٦) المعجم الكبير للطبراني، من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس (١٢/ ٤٠) (١٢٤١١). وعلي بن أبي طلحة، عن ابن عباس (١٢/ ٢٥٧)، (١٣٠٢٧)، تقدم تخريخه في (ص:٢٦٢)