ـ[الموسوعة التاريخية]ـ موجز مسلسل مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد النبي الكريم ﷺ حتى عصرنا الحالي إعداد: مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف الناشر: موقع الدرر السنية على الإنترنت dorar.net عدد الأجزاء: ١١ تم تحميله في/ ربيع الأول ١٤٣٣ هـ [الكتاب مرقم آليا]

المراجع المعتمدة ١ - تاريخ الطبري (تاريخ الرسل والملوك) المؤلف: محمد بن جرير الطبري - المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم الناشر: دار المعارف - مصر - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: بدون ٢ - المعرفة والتاريخ المؤلف: يعقوب بن سفيان الفسوي - المحقق: أكرم ضياء العمري الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٠هـ ٣ - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك المؤلف: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي - المحقق: محمد عطا ومصطفى عطا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٢هـ ٤ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي - المحقق: بشار عواد معروف الناشر: جامعة بغداد - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٣٩٧هـ ٥ - البداية والنهاية المؤلف: إسماعيل بن عمر عماد الدين بن كثير - المحقق: بدون الناشر: مكتبة المعارف - بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: ١٩٧٩م ٦ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المؤلف: أحمد بن علي المقريزي - المحقق: بدون الناشر: دار صادر - بيروت - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون ٧ - السلوك لمعرفة دول الملوك المؤلف: أحمد بن علي المقريزي - المحقق: محمد مصطفى زيادة الناشر: بدون - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: بدون ٨ - اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا المؤلف: أحمد بن علي المقريزي - المحقق: محمد حلمي محمد أحمد الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٤١٦هـ ٩ - أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار المؤلف: محمد بن عبدالله الأزرقي - المحقق: رشدي الصالح ملحس الناشر: دار الأندلس - جدة - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: ١٤٠٣هـ ١٠ - تاريخ الموصل المؤلف: يزيد بن محمد الأزدي - المحقق: علي حسن حبيبة الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - مصر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٣٨٧هـ ١١ - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه المؤلف: محمد بن إسحاق الفاكهي - المحقق: عبدالملك بن عبدالله بن دهيش الناشر: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٧هـ ١٢ - المقتبس من أنباء أهل الأندلس المؤلف: حيان بن خلف بن حيان القرطبي - المحقق: محمود علي مكي الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٣٩٣هـ ١٣ - تاريخ البيهقي المؤلف: محمد بن حسين البيهقي - المحقق: يحيى الخشاب وصادق نشأت الناشر: دار النهضة العربية للطباع والنشر - بيروت - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٩٨٢م ١٤ - بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف: كمال الدين عمرو بن أحمد بن العديم - المحقق: سهيل زكار الناشر: دار الفكر - مصر - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون ١٥ - تاريخ الجبرتي المؤلف: عبدالرحمن بن حسن الجبرتي - المحقق: بدون الناشر: مطبعة الأنوار المحمدية - القاهرة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون

١٦ - السيرة (التاريخ الإسلامي ٢) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٣٩٩هـ ١٧ - الخلفاء الراشدون (التاريخ الإسلامي ٣) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٠هـ ١٨ - العهد الأموي (التاريخ الإسلامي ٤) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٢هـ ١٩ - الدولة العباسية (التاريخ الإسلامي ٥ - ٦) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٥هـ ٢٠ - العهد المملوكي (التاريخ الإسلامي ٧) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٥هـ ٢١ - العهد العثماني (التاريخ الإسلامي ٨) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٦هـ ٢٢ - التاريخ المعاصر إيران وأفغانستان (التاريخ الإسلامي ١٨) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٢هـ ٢٣ - التاريخ المعاصر بلاد المغرب (التاريخ الإسلامي ١٤) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١١هـ ٢٤ - التاريخ المعاصر تركيا (التاريخ الإسلامي ١٧) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١١هـ ٢٥ - التاريخ المعاصر شرقي أفريقية (التاريخ الإسلامي ١٦) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٣هـ ٢٦ - التاريخ المعاصر غربي أفريقية (التاريخ الإسلامي ١٥) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٣هـ ٢٧ - الحكم الإسلامي (التاريخ الإسلامي ٩) المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٧هـ ٢٨ - موسوعة تاريخ الخليج العربي المؤلف: محمود شاكر - المحقق: بدون الناشر: دار أسامة - عمان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ٢٠٠٣م

٢٩ - أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين المؤلف: عبدالسلام الترمانيني - المحقق: بدون الناشر: دار طلاس - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٩هـ ٣٠ - أبو الأعلى المودودي حياته وفكره العقدي المؤلف: حمد بن صادق الجمال - المحقق: بدون الناشر: دار المدني - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٦هـ ٣١ - أمارة شرقي الأردن نشأتها وتطورها في ربع قرن المؤلف: سليمان موسى - المحقق: بدون الناشر: لجنة تاريخ الأردن - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٩٩٧م ٣٢ - الأحزاب والحركات القومية العربية المؤلف: علي ناصر محمد وآخرون - المحقق: بدون الناشر: المركز العربي للدراسات الاستراتيجية - دمشق - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون ٣٣ - الأحزاب والحركات اليسارية المؤلف: فيصل دراج - محمد جمال باروت - المحقق: بدون الناشر: المركز العربي للدراسات الاستراتيجية - دمشق - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون ٣٤ - الأحزاب والحركات والجماعات الإسلامية المؤلف: مجموعة من المؤلفين - المحقق: بدون الناشر: المركز العربي للدراسات الاستراتيجية - دمشق - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: ٢٠٠٠م ٣٥ - الأزهر في ألف عام المؤلف: محمد عبدالمنعم خفاجي - المحقق: بدون الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية - مصر - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٤٠٨هـ ٣٦ - الإنجاز في ترجمة الإمام عبدالعزيز بن باز المؤلف: عبدالرحمن بن يوسف الرحمة - المحقق: بدون الناشر: دار الهجرة - الخبر - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٤٢١هـ ٣٧ - الثورة العربية الكبرى المؤلف: مصطفى طلاس - المحقق: بدون الناشر: دار الشورى - بيروت - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: بدون ٣٨ - الجامع لحياة العلامة محمد بن صالح العثيمين المؤلف: وليد بن أحمد الحسين - المحقق: بدون الناشر: دار الحكمة - ليدز - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٢هـ ٣٩ - الجمعيات القومية العربية وموقفها من الإسلام في القرن الرابع عشر الهجري المؤلف: خالد بن إبراهيم بن عبدالله الدبيان - المحقق: بدون الناشر: دار المسلم - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٥هـ

٤٠ - الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها المؤلف: عبدالعزيز محمد الشناوي - المحقق: بدون الناشر: مكتبة الأنجلو المصرية - القاهرة - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٩٨٦م ٤١ - الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط المؤلف: علي بن محمد الصلابي - المحقق: بدون الناشر: دار البيارق - الأردن - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٠هـ ٤٢ - الشيخ حافظ الحكمي حياته وجهوده العلمية والعملية المؤلف: زيد بن محمد بن هادي المدخلي - المحقق: بدون الناشر: دار علماء السلف - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٤١٣هـ ٤٣ - الشيخ عبدالرحمن المعلمي وجهوده في السنة ورجالها المؤلف: منصور بن عبدالعزيز السماري - المحقق: بدون الناشر: دار ابن عفان - الخبر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٨هـ ٤٤ - العثمانيون في أوربا المؤلف: بول كولز - المحقق: عبدالرحمن عبدالله الشيخ الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٩٩٣م ٤٥ - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين المؤلف: محمد بن أحمد الحسني - المحقق: محمد حامد الفقي الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٤٠٦هـ ٤٦ - القضية الفلسطينة في نصف قرن المؤلف: نخبة من الكتاب والباحثين - المحقق: بدون الناشر: منشورات فلسطين المسلمة - لندن - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٩٩٩م ٤٧ - المختار المصون من أعلام القرون المؤلف: محمد بن حسن بن عقيل الشريف - المحقق: بدون الناشر: دار الأندلس الخضراء - جدة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٥هـ ٤٨ - المغرب وبريطانيا العظمى في القرن التاسع عشر (١٨٥٦ - ١٨٨٦) المؤلف: خالد بن الصغير - المحقق: بدون الناشر: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية - الرباط - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٩٩٧م ٤٩ - النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين المؤلف: محمد رجب البيومي - المحقق: بدون الناشر: دار القلم - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٥هـ ٥٠ - اليمن شماله وجنوبه تاريخه وعلاقاته الدولية المؤلف: محمود كامل المحامي - المحقق: بدون الناشر: دار بيروت - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٩٨٦م ٥١ - تاريخ إيران المؤلف: شاهين مكاريوس - المحقق: بدون الناشر: دار الآفاق العربية - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٤٢٤هـ ٥٢ - تاريخ الأندلس وحضارتها التجزؤ- السيادة المغربية- السقوط والتأثير الحضاري المؤلف: أحمد بدر - المحقق: بدون الناشر: بدون - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٩٨٣م ٥٣ - تاريخ الدولة العثمانية المؤلف: علي حسون - المحقق: بدون الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٢هـ ٥٤ - تاريخ الدولة العثمانية المؤلف: يلماز أوزتونا - المحقق: عدنان محمود سلمان الناشر: مؤسسة فيصل للتمويل - تركيا - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٨هـ ٥٥ - تاريخ العراق في عصور الخلافة العربية - الإسلامية المؤلف: فاروق عمر فوزي - المحقق: بدون الناشر: مكتبة النهضة - بغداد - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٩٨٨م ٥٦ - تاريخ المماليك في مصر وبلاد الشام المؤلف: محمد سهيل طقوش - المحقق: بدون الناشر: دار النفائس - بيروت - الطبعة: الثانية - سنة الطبع: ١٤٢٠هـ

٥٧ - تاريخ المملكة العربية السعودية - الجزء الثاني - عهد الملك عبدالعزيز المؤلف: عبدالله بن صالح العثيمين - المحقق: بدون الناشر: بدون - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٦هـ ٥٨ - تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج المؤلف: ج ج لوريمر - المحقق: سعيد بن عمر آل عمر الناشر: كلية التربية - جامعة الملك فيصل - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٧هـ ٥٩ - تاريخ حضرموت المسمى بالعدة المفيدة الجامعة لتواريخ قديمة وحديثة المؤلف: سالم بن محمد الكندي - المحقق: عبدالله بن محمد الحبشي الناشر: مكتبة الإرشاد - صنعاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٤هـ ٦٠ - تاريخ سورية (حكم فيصل بن الحسين) المؤلف: علي سلطان - المحقق: بدون الناشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر - دمشق - الطبعة: بدون - سنة الطبع: بدون ٦١ - تاريخ سورية (نهاية الحكم التركي) المؤلف: علي سلطان - المحقق: بدون الناشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٩٨٧م ٦٢ - تاريخ فلسطين الحديث والمعاصر المؤلف: مجموعة من المؤلفين - المحقق: بدون الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٢هـ ٦٣ - ترجمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان المؤلف: عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس - المحقق: بدون الناشر: دار الهجرة - الخبر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٢هـ ٦٤ - تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قزان وبلغار وملوك التتار المؤلف: م. م. الرمزي - المحقق: بدون الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٣هـ ٦٥ - حروب البلقان والحركة العربية في المشرق العربي العثماني ١٣٣٠ - ١٣٣٢هـ / ١٩١٢ - ١٩١٣م المؤلف: عايض بن خزام الروقي - المحقق: بدون الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٤١٦هـ ٦٦ - حسن البنا - الداعية الإمام والمجدد الشهيد المؤلف: أنور الجندي - المحقق: بدون الناشر: دار القلم - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢١هـ ٦٧ - عنوان المجد في تاريخ نجد المؤلف: عثمان بن عبدالله بن بشر - المحقق: عبدالرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ الناشر: دارة الملك عبد العزيز - الرياض - الطبعة: الرابعة - سنة الطبع: ١٤٠٢هـ ٦٨ - محمد رشيد رضا إصلاحاته الاجتماعية والدينية المؤلف: محمد أحمد درنيقة - المحقق: بدون الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٦هـ ٦٩ - محمد ناصر الدين الألباني محدث العصر وناصر السنة المؤلف: إبراهيم محمد العلي - المحقق: بدون الناشر: دار القلم - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٢هـ ٧٠ - مصلح اليمن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المؤلف: عبدالرحمن طيب بعكر - المحقق: بدون الناشر: دار الروائع - دمشق - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٨هـ ٧١ - موجز التاريخ الإسلامي منذ ظهور الرسول ﷺ إلى العصر الحاضر ١٤٢٠هـ /٩٩ - ٢٠٠٠م المؤلف: أحمد معمور العسيري - المحقق: بدون الناشر: بدون - الطبعة: الثالثة - سنة الطبع: ١٤٢٠هـ ٧٢ - موسوعة أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري في العالم العربي والإسلامي من ١٣٠١ - ١٤١٧هـ المؤلف: إبراهيم بن عبدالله الحازمي - المحقق: بدون الناشر: دار الشريف - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤١٩هـ ٧٣ - موسوعة التاريخ الإسلامي لبلاد السند والبنجاب (باكستان الحالية) في عهد العرب المؤلف: عبدالله مبشر الطرازي - المحقق: بدون الناشر: عالم المعرفة - جدة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٣هـ ٧٤ - موسوعة التاريخ الإسلامي لبلاد السند والبنجاب (باكستان الحالية) في عهد العرب المؤلف: عبدالله مبشر الطرازي - المحقق: بدون الناشر: عالم المعرفة - جدة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٠٣هـ ٧٥ - موسوعة دول العالم الإسلامي ورجالها المؤلف: شاكر مصطفى - المحقق: بدون الناشر: دار العلم للملايين - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٩٩٥م ٧٦ - نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة المؤلف: أم عبدالله بنت مقبل بن هادي الوادعي - المحقق: بدون الناشر: دار الآثار - صنعاء - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: ١٤٢٣هـ ٧٧ - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر المؤلف: مجموعة من المؤلفين - المحقق: بدون الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج - الطبعة: بدون - سنة الطبع: ١٤٠٧هـ

ولادة خير الأنام نبينا المصطفى ﵊ العام الهجري:٥٣ ق هـ العام الميلادي:٥٧١ تفاصيل الحدث: ولد ﵊ في يوم الإثنين من شهر ربيع الأول، وذلك بلا خلاف. ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري ﵁ أن رسول الله ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ». وجاء عن ابن عباس ﵄ أنه قال: (ولد رسول الله ﷺ عام الفيل). قال خليفة بن خياط: (والمجمع عليه أنه ﵇ ولد عام الفيل). وهو العام الذي حدثت فيه الحادثة المشهورة - التي كانت قبل الهجرة بثلاث وخمسين سنة - من قدوم أبرهة الحبشي إلى مكة ليهدم الكعبة وإرسال الله تعالى عليه طيرا أبابيل. وروى ابن إسحاق عن نفر من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا له: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام). قال الألباني: وإسناده جيد قوي. وكانت ولادته ﷺ بعد وفاة والده عبد الله، حيث كان حملا في بطن أمه حين توفي والده، فنشأ ﷺ يتيما. قال المباركفوري: (وقد روي أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت، روى ذلك الطبري والبيهقي وغيرهما. وليس له إسناد ثابت، ولم يشهد له تاريخ تلك الأمم مع قوة دواعي التسجيل). (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

حلف الفضول العام الهجري:٣٣ ق هـ الشهر القمري:ذو القعدة العام الميلادي:٥٩١ تفاصيل الحدث: وقع حلف الفضول في هذا الشهر الحرام، تداعت إليه قبائل من قريش: بنو هاشم، وبنو المطلب، وأسد بن عبدالعزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة، فاجتمعوا في دار عبدالله بن جُدْعان التيمى؛ لسنِّه وشرفه، فتعاقدوا وتعاهدوا على ألا يجدوا بمكة مظلومًا من أهلها وغيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته، وشهد هذا الحلف رسول الله ﷺ. وقال بعد أن أكرمه الله بالرسالة: (لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفًا ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت). وهذا الحلف تنافي روحه الحمية الجاهلية التي كانت العصبية تثيرها، ويقال في سبب هذا الحلف: إن رجلًا من زُبَيْد قدم مكة ببضاعة، واشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وحبس عنه حقه، فاستعدى عليه الأحلاف عبدالدار ومخزومًا، وجُمَحًا، وسَهْمًا وعَدِيّا فلم يكترثوا له، فعلا جبل أبي قُبَيْس، ونادى بأشعار يصف فيها ظلامته رافعًا صوته، فمشى في ذلك الزبير بن عبدالمطلب، وقال: ما لهذا مترك. حتى اجتمع الذين مضى ذكرهم في حلف الفضول، فعقدوا الحلف، ثم قاموا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه حق الزبيدي. وسبب تسميته بهذا الاسم: أن ثلاثة من قبيلة جرهم هم: الفضل بن فضالة، والفضل بن وداعة، والفضل بن الحارث؛ قد عقدوا قديمًا نظيرًا لهذه المعاهدة، فلما أشبه فعل القريشيين فعل هؤلاء الجرهميين الأول المسمون جميعًا بالفضل سُمي الحلف: حلف الفضول. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

زواج النبي ﷺ من خديجة بنت خويلد ﵂ العام الهجري:٢٨ ق هـ العام الميلادي:٥٩٥ تفاصيل الحدث: اختلفت الأقوال في عمر النبي ﷺ وعمر خديجة حين زواجهما، فقيل: كان خمسا وعشرين وقيل سبعا وعشرين وقيل ثلاثين وقيل غير ذلك، وأما عمر خديجة فكذلك تضاربت الأقوال بين خمس وثلاثين وأربعين وغير ذلك، ولكن غايتنا هنا ليس هو ترجيح العام بقدر ذكر الحدث نفسه، فقد سمعت خديجة ﵂ بالنبي ﷺ وبأمانته وأخلاقه الكريمة، فقد جاء في رواية أن أخت خديجة قد استكرت رسول الله ﷺ، وشريكه، فلما قضوا السفر بقي لهم عليها شيء، فجعل شريكه يأتيهم ويتقاضاهم، ويقول لمحمد ﷺ: انطلق. فيقول: اذهب أنت، فإني أستحيي. فقالت مرة - وقد أتاهم شريكه -: أين محمد لا يجيء معك؟ قال: قد قلت له، فزعم أنه يستحيي، فذكرت ذلك لأختها خديجة، فقالت: ما رأيت رجلا قط أشد حياء ولا أعف ولا ...... من محمد ﷺ، فوقع في نفس أختها خديجة، فبعثت إليه، فقالت: ائت أبي فاخطب إليه، فقال: أبوك رجل كثير المال وهو لا يفعل، قالت: انطلق فالقه وكلمه، ثم أنا أكفيك. وقد تزوجها النبي ﷺ وهي ثيب. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

النبي ﷺ يضع الحجر الأسود في مكانه في الكعبة العام الهجري:١٨ ق هـ العام الميلادي:٦٠٥ تفاصيل الحدث: عن مجاهد عن مولاه أنه حدثه: أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية ... قال: فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر وما يرى الحجر أحد فإذا هو وسط حجارتنا مثل رأس الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل فقال بطن من قريش: نحن نضعه. وقال آخرون: نحن نضعه. فقالوا: اجعلوا بينكم حكما. قالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء النبي ﷺ. فقالوا: أتاكم الأمين. فقالوا له، فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فأخذوا بنواحيه معه، فوضعه هو ﷺ. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

أول نزول الوحي ونبوءة النبي ﷺ العام الهجري:١٣ ق هـ العام الميلادي:٦٠٩ تفاصيل الحدث: كان أول ما بدئ به الوحي هو الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم إنه ﷺ حبب إليه الخلاء فكان يخلو في غار حراء ويتحنث فيه متعبدا، حتى جاءه جبريل ﵇ وهو في الغار بقوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم، فقص ذلك على زوجته خديجة التي قصت ما حدث على ورقة بن نوفل فصدقه وقال إنه الناموس الأكبر الذي جاء موسى، ثم انقطع الوحي فترة من الزمن، ثم عاد إليه جبريل وهو قاعد على كرسي فخاف منه النبي ﷺ ورجع إلى أهله قائلا زملوني زملوني فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر* وثيابك فطهر* والرجز فاهجر، فكان ذلك أول النبوة والأمر بالتبليغ. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

فتور الوحي عن رسول الله ﷺ العام الهجري:١٣ ق هـ الشهر القمري:شوال العام الميلادي:٦١٠ تفاصيل الحدث: فتر الوحي عن رسول الله ﷺ فترة من الزمن، حتى شق ذلك عليه فأحزنه فجاءه جبريل بسورة الضحى يقسم له ربه - وهو الذي أكرمه بما أكرمه به - ما ودعه، وقد بقي رسول الله ﷺ في أيام الفترة كئيبًا محزونًا، تعتريه الحيرة والدهشة، فقد روى البخاري في كتاب التعبير ما نصه: وفتر الوحي فترة حزن النبي ﷺ فيما بلغنا حزنًا عدا منه مرارًا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال، فكلما أوْفى بذِرْوَة جبل لكي يلقي نفسه منه تَبدَّى له جبريل فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقًا، فيسكن لذلك جأشه، وتَقَرّ نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك. وكان ذلك [أي انقطاع الوحي أيامًا]؛ ليذهب ما كان ﷺ وجده من الروع، وليحصل له التشوف إلى العود، فلما حصل له ذلك، وأخذ يرتقب مجيء الوحي أكرمه الله بالوحي مرة ثانية. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

الهجرة الأولى إلى الحبشة العام الهجري:٨ ق هـ العام الميلادي:٦١٤ تفاصيل الحدث: روى ابن إسحاق عن أم سلمة ﵂، أنها قالت: (لما ضاقت علينا مكة، وأوذي أصحاب رسول الله ﷺ وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وأن رسول الله ﷺ لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله ﷺ في منعة من قومه وعمه، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه، فقال لهم رسول الله ﷺ إن بأرض الحبشة ملكا لايظلم عنده، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه، فخرجنا إليها حتى اجتمعنا بها، فنزلنا بخير دار إلى خير جار، أمنا على ديننا، ولم نخش منه ظلما ...). وذهب الطبري وابن القيم وغيرهما إلى أن مخرجهم إلى الحبشة كان في رجب في السنة الخامسة من البعثة النبوية. قال ابن القيم: (فَهَاجَرَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا وَأَرْبَعُ نِسْوَةٍ مِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَفّانَ وَهُوَ أَوّلُ مَنْ خَرَجَ وَمَعَهُ زَوْجَتُهُ رُقَيّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ..). (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

إسلام عمر ﵁ العام الهجري:٧ ق هـ الشهر القمري:ذو الحجة العام الميلادي:٦١٦ تفاصيل الحدث: روي في قصة إسلامه أنه خرج يومًا متوشحًا سيفه يريد القضاء على النبي ﷺ، فلقيه رجل فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمدًا. قال: كيف تأمن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمدًا؟ فقال له عمر: ما أراك إلا قد صبوت، وتركت دينك الذي كنت عليه، قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر؟ إن أختك وختنَكَ قد صبوا، وتركا دينك الذي أنت عليه، فمشى عمر إليهما، وعندهما خباب بن الأرت، معه صحيفة فيها: [طه] يقرئهما إياها، فلما سمع خباب حس عمر توارى في البيت، وسترت فاطمة - أخت عمر - الصحيفة. وكان قد سمع عمر حين دنا من البيت قراءة خباب إليهما، فلما دخل عليهما قال: ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم؟ فقالا: ما عدا حديثًا تحدثناه بيننا. قال: فلعلكما قد صبوتما، فقال له ختنه: يا عمر، أرأيت إن كان الحق في غير دينك؟ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدًا، فجاءت أخته فرفعته عن زوجها، فنفحها نفحة بيده، فدمى وجهها، فقالت، وهي غضبى: يا عمر، إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله. فلما يئس عمر، ورأى ما بأخته من الدم ندم واستحيا، وقال: أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرؤه، فقالت أخته: إنك رجس، ولا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل، فقام فاغتسل، ثم أخذ الكتاب، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم فقال: أسماء طيبة طاهرة. ثم قرأ [طه] حتى انتهى إلى قوله: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه: ١٤] فقال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه؟ دلوني على محمد. فأتى النبي ﷺ فأسلم عنده، ثم خرج المسلمون معه في صفين حتى دخلوا المسجد، فلما رأتهم قريش أصابتها كآبة لم تصبها مثلها. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

الهجرة الثانية إلى الحبشة العام الهجري:٤ ق هـ العام الميلادي:٦١٨ تفاصيل الحدث: قال ابن القيم: (ثُمّ أَذِنَ لَهُمْ فِي الْهِجْرَةِ ثَانِيًا إلَى الْحَبَشَةِ فَهَاجَرَ مِنْ الرّجَالِ ثَلَاثَةٌ وَثَمَانُونَ رَجُلًا إنْ كَانَ فِيهِمْ عَمّار فَإِنّهُ يُشَكّ فِيهِ وَمِنْ النّسَاءِ ثَمَانِ عَشْرَةَ امْرَأَةً فَأَقَامُوا عِنْدَ النّجَاشِيّ عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا فَأَرْسَلُوا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ فِي جَمَاعَةٍ لِيَكِيدُوهُمْ عِنْدَ النّجَاشِيّ فَرَدّ اللهُ كَيْدَهُمْ فِي نُحُورِهِمْ ..). (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

حصار الشعب العام الهجري:٤ ق هـ العام الميلادي:٦١٨ تفاصيل الحدث: قال بعض المحققين: (لم يرد ذكر هذه المقاطعة بتفصيل في الصحاح، إذ وردت الإشارة إليها عند البخاري مختصرة جدا). ففي البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مِنَ الْغَدِ يَوْمَ النَّحْرِ (وَهُوَ بِمِنًى) نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ. قال الزهري (أحد رواة هذا الحديث): يَعْنِي ذَلِكَ الْمُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ، وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ ﷺ. قال ابن حجر: (ولما لم يثبت عند البخاري شيء من هذه القصة اكتفى بإيراد حديث أبي هريرة لأن فيه دلالة على أصل القصة لأن الذي أورده أهل المغازي من ذلك كالشرح لقوله في الحديث تقاسموا على الكفر). (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

وفاة خديجة بنت خويلد ﵂ العام الهجري:٣ ق هـ العام الميلادي:٦١٩ تفاصيل الحدث: توفيت زوج النبي ﷺ، خديجة التي آمنت به إذ كفر به الناس، وآوته إذ رفضه الناس، وصدقته إذ كذبه الناس، ورزقه الله منها الولد. وفي البخاري عن عروة بن الزبير أنه قال: (تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ). قال ابن حجر: (هذا صورته مرسل لكنه لما كان من رواية عروة مع كثرة خبرته بأحوال عائشة يحمل على أنه حمله عنها ..). (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

نقض ميثاق الصحيفة العام الهجري:٣ ق هـ الشهر القمري:محرم العام الميلادي:٦١٩ تفاصيل الحدث: بعد مرور عامين أو ثلاثة أعوام من الحصار الظالم في شعب أبي طالب نقضت الصحيفة وفك الحصار؛ وذلك أن قريشًا كانوا بين راض بهذا الميثاق وكاره له، فسعى في نقض الصحيفة من كان كارهًا لها، وكان القائم بذلك هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي - وكان يصل بني هاشم في الشعب مستخفيًا بالليل بالطعام - فإنه ذهب إلى زهير بن أبي أمية المخزومي - وكانت أمه عاتكة بنت عبدالمطلب - وقال: يا زهير، أرضيت أن تأكل الطعام، وتشرب الشراب، وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال: ويحك، فما أصنع وأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها، قال: قد وجدت رجلًا. قال: فمن هو؟ قال: أنا. قال له زهير: ابغنا رجلًا ثالثًا. فذهب إلى المطعم بن عدي، فذكره أرحام بني هاشم وبني المطلب ابني عبدمناف، ولامه على موافقته لقريش على هذا الظلم، فقال المطعم: ويحك، ماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، قال: قد وجدت ثانيًا، قال: من هو؟ قال: أنا. قال: ابغنا ثالثًا. قال: قد فعلت. قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية، قال: ابغنا رابعًا. فذهب إلى أبي البختري بن هشام، فقال له نحوًا مما قال للمطعم، فقال: وهل من أحد يعين على هذا؟ قال: نعم. قال: من هو؟ قال زهير بن أبي أمية، والمطعم بن عدي، وأنا معك، قال: ابغنا خامسًا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه، وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال: نعم، ثم سمى له القوم، فاجتمعوا عند الحجُون، وتعاقدوا على القيام بنقض الصحيفة، وقال زهير: أنا أبدأكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير عليه حلة، فطاف بالبيت سبعًا، ثم أقبل على الناس، فقال: يا أهل مكة، أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟ والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. قال أبو جهل - وكان في ناحية المسجد: كذبت، والله لا تشق. فقال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابتها حيث كتبت. قال أبو البختري: صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به. قال المطعم بن عدي: صدقتما، وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها. وقال هشام بن عمرو نحوًا من ذلك. فقال أبو جهل: هذا أمر قضي بليل، وتُشُووِر فيه بغير هذا المكان. وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، إنما جاءهم لأن الله كان قد أطلع رسوله ﷺ على أمر الصحيفة، وأنه أرسل عليها الأرضة، فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ذكر الله ﷿، فأخبر بذلك عمه، فخرج إلى قريش فأخبرهم أن ابن أخيه قد قال كذا وكذا، فإن كان كاذبًا خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقًا رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا، قالوا: قد أنصفت. وبعد أن دار الكلام بين القوم وبين أبي جهل، قام المطعم إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا (باسمك اللهم)، وما كان فيها من اسم الله فإنها لم تأكله. ثم نقض الصحيفة وخرج رسول الله ﷺ ومن معه من الشعب، وقد رأى المشركون آية عظيمة من آيات نبوته، ولكنهم - كما أخبر الله عنهم وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ [القمر: ٢]- أعرضوا عن هذه الآية وازدادوا كفرًا إلى كفرهم. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

وفاة أبي طالب عم النبي ﷺ العام الهجري:٣ ق هـ الشهر القمري:رجب العام الميلادي:٦٢٠ تفاصيل الحدث: بعد أن ألح المرض على أبي طالب عم النبي ﷺ وهو الذي كفله صغيرا، وآزره كبيرا، وناصره على دعوته، وحماه من عوادي المشركين، دخل عليه النبي ﷺ وعنده أبو جهل، فقال: (أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله) فقال أبو جهل وعبدالله بن أبي أمية: يا أبا طالب، ترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فلم يزالا يكلماه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبدالمطلب، فقال النبي ﷺ: (لأستغفرن لك ما لم أنه عنه)، فنزلت: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة: ١١٣] ونزلت: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص: ٥٦]. وقدكان أبو طالب الحصن الذي احتمت به الدعوة الإسلامية من هجمات الكبراء والسفهاء، ولكنه بقي على ملة الأشياخ من أجداده، فلم يفلح. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا

خروج رسول الله ﷺ إلى الطائف العام الهجري:٣ ق هـ الشهر القمري:شوال العام الميلادي:٦٢٠ تفاصيل الحدث: خرج النبي ﷺ إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة نحو ستين ميلًا، سارها ماشيًا على قدميه جيئة وذهابًا، ومعه مولاه زيد بن حارثة، وكان كلما مر على قبيلة في الطريق دعاهم إلى الإسلام، فلم تجب إليه واحدة منها، فلما انتهى إلى الطائف عمد إلى رؤسائها فدعاهم فلم يستجيبوا له، فأقام بين أهل الطائف عشرة أيام، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فقالوا: اخرج من بلادنا. وأغروا به سفهاءهم، فلما أراد الخروج تبعه سفهاؤهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، فوقفوا له سِمَاطَيْن [أي صفين] وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، حتى اختضب نعلاه بالدماء. وكان زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شِجَاج في رأسه، ولم يزل به السفهاء كذلك حتى ألجأوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة على ثلاثة أميال من الطائف، ورجع رسول الله ﷺ في طريق مكة بعد خروجه من الحائط كئيبًا محزونًا كسير القلب، فلما بلغ قرن المنازل بعث الله إليه جبريل ومعه ملك الجبال، يستأمره أن يطبق الأخشبين على أهل مكة، فقال النبي ﷺ: (بل أرجو أن يخرج الله ﷿ من أصلابهم من يعبد الله ﷿ وحده لا يشرك به شيئا)، وفي هذا الجواب الذي أدلى به الرسول ﷺ تتجلى شخصيته الفذة، وما كان عليه من خلق عظيم .. (تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرًا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانًا