. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ويروي عن عطاء بن رباح عداد وقد ضعفه الأَئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين. وعلى هذا فمتابعتهما لابن لهيعة جيدة وقد صرح ابن لهيعة بالسماع فلا خوف من التدليس، فالحديث حسن إن شاء الله، وقد تقدم الكلام على سلسلة عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده، وقد تقدم مختصرًا من رواية جماعة عن عمرو بن شعيب به. وللحديث شواهد منها: ١٤ - عن أبي هريرة: أخرجه الدارقطني ٧/ ٣١١، والحاكم ١/ ٢٣٨، والبيهقي في "القراءة" ٥٤، من طريق محمد بن عبد الله بن عمير عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب فى سكتاته ومن انتهى إلى أُم القرآن فقد أَجزأَه" وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد وهو ضعيف. وسبق في السبع المثاني عند ابن عدى من رواية سعيد المقبرى عنه بلفظ "هي حسبك" وفيه إبراهيم بن الفضل المدني وهو متروك. ١٥ - عن عبادة بن الصامت: أخرجه الحاكم ١/ ٢٣٨؛ والدارقطني ٩/ ٣٢٢، والبيهقي في "القراءة" ٢١ من طريق محمد بن خلاد الاسكندراني ثنا أشهب بن عبد العزيز حدثني سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أَن النبي ﷺ قال: "أُم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض". قال الحاكم رواة هذا الحديث أكثرهم أئمة وكلهم ثقات على شرطهما، وسكت الذهبى، وقال البيهقي: رواته كلهم ثقات. قلت: فيه محمد خلاد الاسكندراني وقد وثقه العجلي (انظر "الثقات") وابن حبان وأحمد بن صالح المصرى وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما. وقال ابن يونس: يروى مناكير ا. هـ فضعفه الذهبي لأجل ذلك وذكره في "الضعفاء"، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" وقال: ليس له سلف في تضعيفه ورجح أَن هذه الرواية كالمعنى لأن المحفوظ عن سفيان من رواية الجميع بغير هذا اللفظ، وكذا من رواية غير سفيان عن الزهري. وهذا هو الصواب والله أعلم، وقد نقل ابن حجر بإسناده عن أحمد بن صالح قوله عن=