بغلة شهباء، وربّما قال معمر: بيضاء، أهداها له فروة بن نعامة الجذامىّ، فلمّا التقى المسلمون والكفار، ولّى المسلمون مدبرين، وطفق رسول الله ﷺ، يركض بغلته قبل الكفار) . قال العبّاس: وأنا اخذ بلجام بغلة رسول الله ﷺ، أكفّها، وهو لا يألو ما أسرع «١» نحو المشركين، وأبو سفيان بن الحارث، اخذ بغرز «٢» رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «يا عباس، ناد: يا أصحاب الشّجرة «٣»»، قال: وكنت رجلا صيّتا «٤»، فقلت بأعلى صوتى: أين أصحاب الشّجرة؟ قال: فو الله لكأنّ عطفتهم حين سمعوا صوتى، عطفة البقر على أولادها!! فقالوا: يا لبّيك، يا لبيك، وأقبل المسلمون، فاقتتلوا هم والكفار، فنادت الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار، ثم قصرت الدعوة على بنى «٥» الحارث بن الخزرج. قال: فنظر رسول الله ﷺ، وهو على بغلته، كالمتطاول «٦» عليها إلى قتالهم، فقال رسول الله ﷺ: «هذا حين حمى الوطيس» «٧»، قال: ثمّ أخذ رسول الله ﷺ حصيات فرمى بهنّ وجوه الكفّار، ثمّ قال: «انهزموا، وربّ الكعبة. انهزموا، وربّ الكعبة» . قال: فذهبت أنظر، فإذا القتال على هيئته فيما أرى، قال: فو الله، ما هو إلّا أن رماهم

(١) أى: لا يقصر فى الإسراع نحو المشركين. (٢) أى: بركابه، والغرز الركاب. (٣) هى الشجرة التى بايع النبى ﷺ تحتها بيعة الرضوان، عام الحديبية. (٤) الصيّت: هو الشديد الصوت العاليه. (٥) ومعناه: أنهم أولا نادوا الأنصار عموما، ثم خصصوا بالنداء بنى الحارث بن الخزرج. (٦) من الطول: بالفتح، وهو الفضل والعلو على الأعداء. (٧) قيل: هو الضراب فى الحرب، وقيل: هو الوطاس الذى يطس الناس: أى يدقهم، ونقل عن الأصمعى: هو حجارة مدورة، إذا حميت لم يعد أحد يطؤها.