فرصة أداء الصلاة- بتقليل المدة التي تستغرقها الصلاة، ونصح الموظفين أن يذهبوا إلى العمل متوضئين، فإن تعذر عليهم هذا فليلبسوا جواربهم على وضوء؛ لأن هذا يقلل الوقت المستغرق للوضوء، كل هذا حتى لا تستغرق الصلاة أكثر من عشر دقائق، واعتبر التطويل والتمطيط في الوضوء وإقامة الصلاة وإقامة السنن ليس مطلوبًا في ساحة العمل، الذي تُحسب فيه كل دقيقة، لا سيما الأعمال غير الحكومية (١)، وإن كان الباحث يميل إلى أن الدكتور القرضاوي اعتبر ذلك أقرب إلى نصيحة العمّال منه للفتوى. أما الشيخ عبد الله بن جبرين (٢) - رحمه الله تعالى - فقد اعترض على فتوى الدكتور القرضاوي متهمًا إياه بالخطأ فيها؛ لأن الصلاة مقدمة على الأعمال والوظائف، ومن شرط أصحاب العمل أن يسمحوا بأداء الصلاة بقدر نصف ساعة، وذلك لا يُخلُّ بالعمل، لأن المسلم قد يكون محتاجًا للطهارة قبل الصلاة، يُضاف إلى ذلك أداء ركعتين سنة قبلية ومثلها سنة بعدية، وقد استدلّ الشيخ ابن جبرين ﵀ على ذلك بأن الرسول ﷺ أمر بلال بن رباح (٣) ﵃ بأن يجعل بين أذانه وإقامته قدر ما يفرغ الآكل من أكله، وقاضي الحاجة من حاجته (٤)،ويُضيف الشيخ أن صاحب العمل بإمكانه زيادة مدة العمل، وبإمكانه أيضًا معاتبة من يتهرب من مكان العمل بحجة أداء الصلاة، ويتحصّل من خروجه تعطيل مصالح العباد (٥). وخروجًا من الخلاف يرى الباحث أن الدكتور يوسف القرضاوي نظر إلى ضرورة أداء الواجبات والفرائض، على اعتبار أن أداء العمل بإتقان واجب من الواجبات، ويُمكن للعامل الذِّكر

(١) http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item (٢) عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين من آل رشيد، ولد سنة ١٣٥٢هـ في إحدى قرى القويعية،، وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة، ولكنه أتقن القرآن وسنه اثنا عشر عامًا، وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء، له من المؤلفات بحثه المقدم لنيل درجة الماجستير (أخبار الآحاد في الحديث النبوي)،وله (تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرقي) ونال به درجة الدكتوراة، توفي يوم الاثنين ٢٠/ ٧/١٤٣٠ هـ الموافق ١٣/ ٧/٢٠٠٩م. http://ibn-jebreen.com/index.php موقع الشيخ على الانترنت. (٣) مؤذن رسول الله ﷺ وخازنه على بيت المال، أحد السابقين الأولين إلى الإسلام، شهد المشاهد كلها مع الرسول ﷺ وكان آخر أذانٍ له يوم توفي رسول الله ﷺ، توفي في دمشق سنة ٢٠ هـ، ودُفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق، وهو ابن بضع وستين سنة، العك، خالد عبد الرحمن، موسوعة عظماء حول الرسول،،ج ١،ص ٥٣١،ط١ ١٩٩١، دار النفائس، بيروت، لبنان. (٤) الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج١، ص١٥١. (٥) http://www..ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137406