الآثار. والخط في الأبصار سواد وفي القلوب نور وبياض وما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق موضوع. وأسامي الخطوط التي اخترعها خواجه ياقوت رحمة الله عليه في هذا الشعر:

(نكار من خط خوش مي نويسد ... بغايت خوب ودلكش مي نويسد)

(متاشير ومحقق نسخ وريحان ... رقاع وثلث هرش مي نويسد)

والمتأخرون اخترعوا خطا آخر سموه نسخ تعليق.

خط الاستواء: في الاستواء.

الخطبة: بالضم كلام منثور مؤلف من المقدمات اليقينية والمقبولة والمظنونة أو إحداها ترغيبا أو ترهيبا أو كلاهما مصدرا بالحمد والصلاة مع كون مخاطبه غير معين يقال سمعنا خطبة الجمعة والعيدين. وتطلق على خطاب الوعظ أيضا.

واعلم أن خطبة الجمعة تشتمل على فرض وسنة فالفرض شيئان: الأول: الوقت وهو بعد الزوال وقبل الصلاة حتى لو خطب في الجمعة قبل الزوال أو بعد الصلاة لا يجوز. والثاني: ذكر الله تعالى وكفت تحميدة أو تهليلة أو تسبيحة. هذا إذا كان على قصد الخطبة أما إذا عطس فحمد الله تعالى أو سبح أو هلل متعجبا من شيء لا ينوب عن الخطبة إجماعا. وأما سنتها فخمسة عشر. أحدها: الطهارة حتى كرهت للمحدث والجنب. ثانيها: القيام. وثالثها: استقبال القوم بوجهه. ورابعها: التعوذ في نفسه قبل الخطبة. وخامسها: أن يسمع القوم الخطبة وإن لم يسمع أجزاه. وسادسها: البداية بحمد الله تعالى. وسابعها: الثناء عليه بما هو أهله. وثامنها: الشهادتان. وتاسعها: الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. والعاشر: العظة والتذكير. والحادي عشر: قراءة القرآن وتاركها مسيء. كذا في البحر الرائق ومقدار ما يقرأ فيها من القرآن ثلاث آيات قصارا أو آية طويلة. والثاني عشر: إعادة التحميد والثناء على الله تعالى والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم

- في الخطبة الثانية. والثالث عشر: زيادة الدعاء للمسلمين والمسلمات. والرابع عشر: تخفيف الخطبتين بقدر سورة من طوال المفصل ويكره التطويل. والخامس عشر: الجلوس بين الخطبتين كذا في البحر الرائق.

وأما خطبة العيدين: فسنة بعد الصلاة وتجوز الصلاة بدونها وإن خطب قبل الصلاة جاز ويكره كذا في محيط السرخسي ومقدار الجلوس بين الخطبتين أن يستقر كل عضو منه في موضعه. و (الخطبة) بالكسر زن خواستن وخطاب النكاح عن أبي هريرة

Shafi 60