الأخذ : ( كرفتن ) والشروع في الشيء والمشهور إن أخذ شيء في تعريف شيء | آخر يستلزم كونه جزءا لذلك الشيء وليس كذلك إلا أن الغير والإنسان مأخوذان في | تعريف الأصل أعني ما يبتنى عليه غيره . وفي تعريف اللفظ أعني ما يتلفظ به الإنسان | | مع أن الغير والإنسان ليسا جزأين لماهية المحدود . أقول ليس المراد أن كل مأخوذ في | تعريف الماهية جزءا لها بل المراد أن كل مأخوذ بطريق الحمل أو بطريق الوصف | للمأخوذ المحمول يكون جزءا لها مثل الحيوان والناطق في تعريف الإنسان بالحيوان | الناطق . |

أخبرنا : في حدثنا إن شاء الله تعالى . |

الاختصار : تقليل اللفظ مع كثرة المعنى . |

Shafi 40