Hanyoyin Bayan Zamani

Badr Din Mustafa d. 1450 AH
78

Hanyoyin Bayan Zamani

دروب ما بعد الحداثة

Nau'ikan

والواقع أن قول فوجل يصلح تعميمه، بحيث إن الربط بين جودة العمل الفني وقدرته على الإبهار صار شائعا على مستوى الفن بصوره المختلفة. لقد حلت التكنولوجيا الآن محل الفن من خلال خلقها ما يسمى ب «الواقع الافتراضي»

La réalité virtuelle

هذا الواقع الذي كان قديما حكرا على الفن، أصبحت التكنولوجيا تخلقه، ربما بصورة أكثر إبهارا وجاذبية. (4) «التشظي»: ثمة خلل أصاب معادلة بودلير، التي عرضنا لها في بداية هذا الجزء، فتحول الطرف الثاني فيها إلى النقيض. تحولت معادلة بودلير من الفن = الخالد، إلى الفن = سريع الزوال. لم تعد الأعمال الفنية خارج قانون الزمن، بل أصبح هذا القانون يسري عليها بعنف وصرامة «لقد تشظت الممارسات والأحكام الجمالية إلى نوع من «القصاصات الجنونية» المملوءة بأنواع لا تحصى من المداخل الملونة التي لا رابط بينها، ولا يجمعها إطار محدد، عقلاني أو عملي.»

34

والتشظي كسمة أساس في الفكر ما بعد الحداثي، إن كان يعني في عالم الصناعة والاقتصاد أن تتم صناعة المنتج الواحد في أكثر من بلد حسب توافر الموارد واليد العاملة. وما نجده كذلك في الاقتصاد الراهن القائم على الشركات متعددة الجنسيات ذات أصول أموال تدعمها دول عديدة، فربما يكون انعكاس ذلك التشظي في الأدب - على سبيل المثال - سقوط الجدر الفاصلة بين الأجناس الأدبية والفنية، وهو ما أطلق عليه «الكتابة عبر النوعية»؛ إذ نجد القصيدة الجديدة وقد كرست تيمات السرد وتقنيات المسرح والسينما والتشكيل إلى آخر ألوان الفنون البصرية والسمعية المتباينة. ويتضح هذا أيضا في الرواية «تمثل الروايات الطويلة التي تكتب اليوم تناقضا؛ فالبعد الزمني قد تمزق إربا، وبتنا لا نستطيع العيش أو التفكير إلا في أجزاء من الزمن، يذهب كل منها في مداره الخاص ثم سرعان ما يتلاشى. وإذا كان لنا أن نعيد اكتشاف استمرار الزمن فإنما في روايات تلك الحقبة؛ حيث لم يكن على الزمن أن يتوقف، ولم يكن عليه بالتالي أن يتفجر. حقبة لم تستمر أكثر من مائة عام.»

35

ما يحدثنا عنه الروائي الإيطالي إيتالو كالفينو

Italo Calvino

هنا من تشظ للزمن والذات، وهو ما جسده لنا في أعماله بقوة ك «مدن لا مرئية»

Le città invisibili

Shafi da ba'a sani ba