وابنُ أمِّ مَكْتُوم (^١)، وكانا يقرئان (^٢) الناس، ثُمَّ قَدِمَ عمارُ بنُ ياسر (^٣)، وبِلالُ (^٤)، ثُمَّ قَدِمَ عمرُ بنُ الخطاب [في عشرين من أصحاب النَّبيِّ ﷺ] (^٥)، ثُمَّ قَدمَ النَّبيُّ ﷺ، فما رَأَيْتُ أَهْلَ المدينة فَرحُوا بشيءٍ فَرَحَهُم برسولِ اللهِ ﷺ، حتى جَعَلَ الإماءُ يَقُلْنَ (^٦): قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ: فينا قَدِمَ» (^٧).

(^١) في نسختي (ج) و(د): (ابن أم كلثوم)، وهو خطأ. (^٢) في نسختي (ج) و(د) زيادة كلمة: (القرآن) بعد (يقرئان)، وهي غير موجودة في صحيح البخاري، ح ٣٩٢٥، ص ٧١١. (^٣) الصحابي الجليل: عمار بن ياسر بن مالك العنسي، أبو اليقظان، أمه سمية، كانت أَمَة، فتزوجها أبوه في مكة، ثم أعتقت. عذب هو وأبواه في الله ﷿، هاجر إلى الحبشة، وصلى إلى القبلتين، وهو من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا والمشاهد كلها، وشهد اليمامة، وقطعت أذنه فيها. قال فيه النبي الله ﷺ: «إن عمارً ملئ إيمانًا إلى مشاشه»، وقال رسول الله ﷺ: «من أبغض عمارًا أبغضه الله تعالى». قال خالد بن الوليد: فما زلت أحبه من يومئذ. استشهد في معركة صفين سنة ٣٧ هـ، فدفنه علي ﵁. الاستيعاب ٣/ ١١٣٥، الإصابة ٤/ ٥٧٥. (^٤) بلال بن رباح المؤذن، كنيته أبو عبد الله، وقيل غير ذلك، وأعتقه أبو بكر الصديق ﵁، شهد بدرًا وأحدًا وسائر المشاهد، عذب كثيرًا في الله ﷿، فهانت عليه نفسه، سكن دمشق بعد وفاة النبي ﷺ، وتوفي بها سنة ٢٠، وعمره ٦٣ سنة. الاستيعاب ١/ ١٧٩، الإصابة ١/ ٣٢٦. (^٥) في (ج) و(د) سقط ما بين المعكوفتين. (^٦) في (ج) و(د): (يقولون)، وهو خطأ، والصحيح ما أثبتناه. (^٧) تخريج الحديث رقم (٢٥): صحيح البخاري، ح رقم ٣٩٢٤، ٣٩٢٥، ص ٧١١، كتاب مناقب الأنصار، ٤٦، باب مقدم النبي الله ﷺ وأصحابه المدينة. صحيح ابن حبان، من حديث طويل ٦٢٨١، ١٤/ ١٩٠، كتاب التاريخ، فصل في هجرته ﷺ إلى المدينة. دلائل النبوة ٢/ ٥٠٥، باب استقبال الأنصار لرسول الله ﷺ ودخوله ونزوله. الكتاب المصنف، لابن أبي شيبة، ح رقم ١٨٤٦٠، ١٤/ ٣٣٠، كتاب المغازي. مسند الإمام أحمد بن حنبل، ح رقم ٣، ص ٣٦، مسند أبي بكر الصديق ﵁.