مُيَسَّرَةً بِهِ مِنْ فَلَقِ الصِّدْقِ تَبَاشِيْرُهُ حَتَّى أخْمَدَ لَهَبَ البُهْتَانِ المُضْطَرِمِ، وَشَفَى الأَسْمَاعَ مِنَ الصَّمَمِ، وَنَفَى بِأنْوَارِهِ حَنَادِسَ الظُّلَمِ، وَوَفَى بِالعُهُوْدِ وَالذِّمَمِ، فَرَفَلَ الَّدِيْنُ فِي أذْيَالِهِ، وَتَسَرْبَلَ اليَقِيْنُ أجْمَلَ سِرْبَالِهِ، وَاعْتَدَلَ فِي جَمِيع أحْوَالِهِ، وَأقْبَلَ، عِنْدَ نَظمِهِ وَنَثْرِهِ (١).

[من الطويل]

لقُسّ عُكَاظٍ أَوْ لَقِيْطِ بْن مَعْبَدٍ ... وَعُذْرَةَ وَالمِنْطِيْقِ زَيْدِ بن جُنْدُبِ

وَأذْرَبُ مِنْ حَدِّ السِّنَانِ لِسَانُهُ ... وَأمْضَى مِنَ السَّيْفِ الحُسَامِ المُشَطَّبِ (٢)

= يُشَقُّ الرَّوع عَنْ ضَاحِي بُدورٍ ... بَرَزْنَ مِنَ العَجَاجَةِ فِي دآدِ

تريهم فيه مرآة المنايا ... بصدق يقينهم، وجه المعادِ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَسُمِّيَتْ - لِطُلُوْع -- وَالذّرَع الأَسْوَد -- وَمَأْخُوْذٌ مِنَ ---- وَالمُحَاق لأن السهر بحق -- أَوْ لأَنَّ مَاضي القَمَر --- مِنَ البَانَةَ وَالسَّرْدِ -- لأَنَّ --.

(١) أبو داود بن جرير الأيادي (١).

(٢) سُوَيْدُ بن أَبِي كَاهِلٍ (٢):

وَلِسَانًا صَرْفِيًّا صَارِمًا كَحُسَامِ ... لِحُسَامِ السَّيْفِ مَا مَسَّ قَطْعُ

البُحْتُرِيُّ (٣):

وإذَا تَأَلَّقَ فِي النَّدِيَّ كَلَامُهُ المَـ ... ـصْقُوْلُ خِلْتَ لِسَانُهُ مِنْ عَضبِهِ

(١) كذا ورد في هامش الأصل، والصواب: أبو دؤاد بن حريز الإيادي، والبجتان لشاعر من إياد في رثاء أبي دؤاد. انظر: البيان والتبيين ١/ ٤٢ - ٤٣.

(٢) ديوانه ٤٤، المفضليات رقم ٤٠.

(٣) ديوانه ١/ ١٦٤. =