. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وَكَانَ عَمْرِو بن عُبَيْدٍ يُصَلِّي الَّليْلَ أَجْمَعَ فَإِذَا أَصْبَحَ تَمَثَّلَ (١):
عِنْدَ الصَّبَاحِ يحمد القومَ السرى ... إِذَا انْجَلَتْ عَنْهُمْ غَيَاهِبَ الكَرَى
* * *
قَالَ أَبُو يُوْسُفَ وَدِدْتُهُ وُدًّا وَوَدًّا وَوِدًّا وَمَوَدَّةً وَوَدَادَةً وَوِدَادًا.
قِيْلَ وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ ﵀ يَتَمَثَّلُ كَثِيْرًا:
فلا تُكْثِرَنَّ فِي إِثْرِ شَيْءٍ نَدَامَةً ... إِذَا انْتَزَعَتْهُ مِنْ يَدَيْكَ النَّوَازعُ
وَقَالَ عُمَرُ بن ذَرٍّ: المسِيْءُ مَيّتٌ وَإِنْ كَانَ حَيًّا وَالمُحْسِنِ حَيًّا وَإِنْ كَانَ مَيْتًا ثُمَّ تَمَثَّلَ:
مَوْتُ التَّقِي حَيَاةٌ لَا انْقِطَاعَ لَهُ ... قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَحْيَاءُ
وَكَانَ أَبُو عَمْرُو بن العَلَاءِ ﵀ يَتَمَثَّلُ (٢):
مُؤَمَّلٍ دُنْيَا لِتَبْقَى لَهُ ... فَوَافَى المَنِيَّةَ دُوْنَ الأَمَلُ
حَثيْثًا يُرَوِّي أُصوْلَ الفَسِيْلِ ... فَعَاشَ الفَسِيْل وَمَاتَ الرَّجُلُ
* * *
وَأنْشَدَ الرَّاغِبُ فِي مُحَاضَرَاتِهِ (٣):
صُوْنُوا القَرِيْضَ فَإِنَّهُ ... مِثْلُ المَيَاسِمِ فِي المَوَاسِمِ
الشِّعْرُ جَامِعَةُ المَفَاخِرِ ... وَالمَحَاسِنِ وَالمَكَارِمِ
المَيَاسِمُ جَمْعُ مَيْسَمٍ عَلَى اللَّفْظِ وَجَمْعُهُ عَلَى الأَصْلِ مَوَاسِمِ.
دِعْبَلٍ (٤):
(١) لخالد بن الوليد في الفاخر ١٩٤.
(٢) البيان والتبيين ١/ ١١٩، ٣/ ١٧٨.
(٣) محاضرات الأدباء ١/ ٧٩.
(٤) ديوانه ص ١٧١.