[ذكر خُرُوج الرَّسُول إِلَى الطَّائِف وعودته إِلَى مَكَّة] ١ قَالَ الْفَقِيه أَبُو عُمَرَ ﵁، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ رَسُول اللَّه ﷺ يَعْرِضُ نَفسه فِي تِلْكَ السنين على الْقَبَائِل ليمنعوه، حَتَّى يبلغ رسالات ربه، وَلم يقبله أحد مِنْهُم، وَكلهمْ كَانَ يَقُول لَهُ: قومه أعلم بِهِ، وَكَيف يُصْلِحنَا من أفسد قومه؟ وَكَانَ ذَلِك مِمَّا ذخره اللَّه ﷿ للْأَنْصَار وَأكْرمهمْ بِهِ. فَلَمَّا مَاتَ أَبُو طَالب اشْتَدَّ الْبلَاء على رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَعمد لثقيف رَجَاء أَن يؤووه، فَوجدَ ثَلَاثَة نفر، هم سادة ثَقِيف، وهم إخوةٌ: عَبْدُ٢ يَالَيْلَ بْنُ عَمْرٍو، وَحَبِيبُ بْنُ عَمْرٍو، وَمَسْعُودُ بْن عَمْرٍو، فَعرض عَلَيْهِم نَفسه، وأعلمهم بِمَا لَقِي من قومه، فَقَالَ أحدهم: أَنا أسرق٣ ثِيَاب الْكَعْبَة إِن كَانَ اللَّه بَعثك بِشَيْء قطّ، وَقَالَ الآخر: أعجز اللَّه أَن يُرْسل غَيْرك؟ وَقَالَ الثَّالِث: لَا أُكَلِّمك بعد مجلسك هَذَا، لَئِن كنت رَسُول اللَّه لأَنْت أعظم حَقًا من أَن أُكَلِّمك، وَلَئِن كنت تكذب على اللَّه لأَنْت شَرّ من أَن أُكَلِّمك وهزئوا بِهِ. وأفشوا فِي قَومهمْ مَا راجعوه بِهِ، وأقعدوا لَهُ صفّين٤، فَلَمَّا مر رَسُول اللَّهِ ﷺ بَينهمَا٥ جعلُوا لَا يرفع رجلا وَلَا يضع رجلا إِلَّا رضخوها٦ بحجارة، قد كَانُوا أعدوها، حَتَّى أدموا رجلَيْهِ ﷺ. فخلص مِنْهُم وَعمد إِلَى حَائِط٧ من حوائطهم، فاستظل فِي ظلّ نَخْلَة مِنْهُ، وَهُوَ مكروب تسيل قدماه بالدماء، وَإِذا فِي

١ انْظُر فِي خُرُوج الرَّسُول إِلَى الطَّائِف ابْن هِشَام ٣/ ٦٠ وَابْن سعد ج١ ق١ ص١٤١ والطبري ٢/ ٣٤٤ وَابْن كثير ٣/ ١٣٥ والنويري ١٦/ ٢٧٩ وَابْن حزم ص٦٧ وَابْن سيد النَّاس ١/ ١٣٤ والسيرة الحلبية ١/ ٤٧١. وَكَانَ هَذَا الْخُرُوج فِي لَيَال بَقينَ من شَوَّال سنة عشر من النُّبُوَّة. ٢ ياليل: صنم أضيف إِلَيْهِ مثل عبد يَغُوث وَعبد مَنَاة. وَكَانَت عِنْد أحد هَؤُلَاءِ الْإِخْوَة امْرَأَة من قُرَيْش من بني جمح، وَلَعَلَّه لذَلِك اخْتَار الرَّسُول ﷺ لقاءهم والْحَدِيث إِلَيْهِم ودعوتهم إِلَى الْإِسْلَام. ٣ عبارَة ابْن هِشَام نقلا عَن ابْن إِسْحَاق: هُوَ يمرط ثيات الْكَعْبَة أَن يَنْزِعهَا وَيَرْمِي بهَا. ٤ عبارَة ابْن سيد النَّاس نقلا عَن مُوسَى بن عقبَة: واقعدوا لَهُ صفّين فِي طَرِيقه. ٥ فِي ابْن سيد النَّاس: بَين صفيهم. ٦ رضخوها: دقوها ورموها. ٧ الْحَائِط: الْبُسْتَان عَلَيْهِ جِدَار. ٨ فِي ابْن هِشَام وَابْن سيد النَّاس: حبلة بِفَتْح الْبَاء، وَهِي شَجَرَة الْعِنَب.