- وَأَمَّا إِذَا كَانَ اللَّفْظَانِ مُتَجَانِسَيْنِ:

١ - فَمَا يَقَعُ أَحَدُهُمَا فِيْ آخِرِ الْبَيْتِ، وَالْآخَرُ فِيْ صَدْرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الْقَاضِي الْأَرَّجَانِيِّ (١): [الوافر]

دَعَانِيْ مِنْ مَلَامِكُمَا سَفَاهًا ... فَدَاعِ الشَّوْقِ قَبْلَكُمَا دَعَانِيْ (٢)

٢ - وَمَا يَكُوْنُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِيْ حَشْوِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الثَّعَالِبِيِّ (٣): [الكامل]

وَإِذَا الْبَلَابِلُ أَفْصَحَتْ بِلُغَاتِهَا ... فَانْفِ الْبَلَابِلَ بِاحْتِسَاءِ بَلَابِلِ (٤)

٣ - وَمَا يَكُوْنُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِيْ آخِرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الْحَرِيْرِيِّ: [الوافر]

فَمَشْغُوْفٌ بِآيَاتِ الْمَثَانِيْ ... وَمَفْتُوْنٌ بِرَنَّاتِ الْمَثَانِيْ (٥)

(١) ت ٥٤٤ هـ. انظر: الأعلام ١/ ٢١٥.

(٢) له في ديوانه ٣/ ١٣٧٣، والإيضاح ٦/ ١٠٤، ومعاهد التنصيص ٣/ ٢٦٥، وأنوار الربيع ٣/ ١٠٠.

(٣) أبو منصور، ت ٤٢٩ هـ. انظر: الأعلام ٤/ ١٦٣.

(٤) له في ديوانه ص ١٠٩، وكتابه خاصّ الخاصّ ص ١٠٠، وحدائق السّحر ص ١١٤، والجامع الكبيرص ٢٠٨، ونهاية الأرب ٧/ ٩٣، ومعاهد التّنصيص ٣/ ٢٦٦، ونفحات الأزهار ص ٤٩، وأنوار الرّبيع ١/ ٢٢٧ - ٣/ ١٠١. وبلا نسبة في نهاية الإيجاز ص ٦٥. والبلابل:

الأولى: جمع (بُلْبل) وهو الطّائر المعروف بالتّغريد.

والثّانية: جمع (بِلْبَال) وهو الحُزن.

والثّالثة: جمع (بُلْبُلَةْ) وهو إبريق الخَمر.

(٥) للحريريّ في مقاماته، الحراميّة ٥/ ٢٩٦، والإيضاح ٦/ ١٠٤، والطّراز ٢/ ٢٠٧، ومعاهد التّنصيص ٣/ ٢٧١، ونفحات الأزهار ص ٤٩، وأنوار الرّبيع ٣/ ١٠١، وبلا نسبة في نهاية الإيجاز ص ٦٦.

والمثاني: أمّ القرآن، وقيل: السّبع الطّوال من أوّل القرآن، والمثاني: أوتار عود الغِناء. (شرح الشّريشيّ).