وقوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} هي مثل ذلك، يقول: حكم ربكم بالرحمة لمن أطاعه. ولا يجوز أن يقال: فرض الله على نفسه؛ لأن الكتابة فرض، ألا ترى إلى قوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيهآ أن النفس بالنفس} (¬1) وقوله تعالى: {كتب عليكم الصيام} (¬2) ؟ هذه كتابة فرض. وقوله تعالى: {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي} (¬3) يقول: حكم الله.

والنفس أيضا: القوة، /76/ تقول العرب: ما له نفس، أي: قوة، ويقال: منه بيت امرئ القيس (¬4) :

فلو أنها نفس تموت ... سوية (¬5) ... ولكنها نفس تساقط ... أنفسا (¬6)

[معنى الوجه في حق الله تعالى]

الوجه في لغة العرب على معان:

- أحدها يراد [به] الشيء نفسه، تقول العرب: هذا وجه الأمر، ووجه الرأي، ووجه القوم، ووجه المتاع، إذا أخبرت عن الشيء بعينه، وهذا وجه الطريق: هو الطريق نفسه. ويقولون: إني لأكره أن أرد وجهك، يراد به: إني لأكره أن أردك.

- والمعنى الثاني: يقول: ما أعرض وجه فلان، ولفلان وجه في شرفه، يراد به الانبساط في تجارته، والقدر عند قومه.

- والمعنى الثالث: من الوجه في الرأس.

Shafi 175