============================================================
ديوان المؤيد 18 (3) شب من روز رخشان كرد خواجه ببرهان هاى چون خورشيد وخشان ) زى گوشه منظر آوين كريدم بزيرى خويش ديدم شرخ گردان مرا بنمود حاضر هر دو عالم بيك جا درتتم بيدا وپنهان اا بيك جاما لك ورضوان بديدم نشته در يرم فردوس ونيراين (7) مراگفتا كه من شاگردا اويم آشاره كرد آنگه سوى رضوان (1) وترجمتها إلى العربية : (1) إن الله قد فتح عليك باب الخكمة بما تفتح عنه خاطر الاستاذ المؤيد.: (7) كل من يراه يوم المجلس يرى عقلا مقكرا (3) إن الاستاذ جعل ليلى يوما مشرقا يبراهين منيرة كالشمس (4) انى نظرت من زاوية عقله فرأيت القلك دائرا تتحتى (5) فقد أطلعنى على العالمين (الظاهر والباطن) على انهما حاضران وفى مكان واحد من وجودى ) انى رأيت فى مكان واجد مالكا ورضوان واستقر فى صدرى القردوس والنيران (7) وقال لى إنتى تلميذه وأشار عندئذ إلى رضوان (2) .
وكنت أرجو أن آتحدث عن أثر المؤيد فى ناصرى خسرو ولكن معرفتى بالفارسية لاتؤهلنى لذلك وفى مصر وصل المؤند إلى سرتبة ذاعى الدعاة فكان بذلك أستاذها الأكبر واجتنمغ خوله المؤمنون بدعوته ياخذون عته آسرار الدعوة ودقائقها وهى التى أودعها المؤيد كتابه اا المعروف بالمجالس المؤيدية ولكن لم يصلنا من كتب الدعوة التى وضعت فى مصر بعد لؤيد ما نستطيع بها أن تقرر مدى اثر المؤيد فى العلماء المصريين ن ومع ذللج فالمؤيد من ناحية أخرى يعد أستاذ الدغوة الفاطمية فى المن مع أنه لم يرحل الهيا بل تقل تلاميذه إلى المن آراءه وتعاليه ، وعلماء الدعوة فى اليمن هم أكثر الناس حديثا عن المؤيذ واقتباسا من كتبه واستنادا لحججه وأشدهم اعتقادا بأذ الحق هو ما قاله المؤيد (1) ديوان ناصرى خروا طبع طهران سنة 1307 ص 313 ب 15.
(2) تفضل بما عدتى فى الترجمة زميلى الصديق الدكتور ايراهيم أمنن مدرش اللغة القارفية بالكلية
Shafi 198