واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم (آل عمران: 103)، ويقول:

لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم (الأنفال: 63)، ويقول:

فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين (الفتح: 26)، ويجمع ذلك كله قوله سبحانه:

واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه (الأنفال: 24).

حتى المذهب الأخلاقي نجد لبه وجوهره في القرآن حيث يقول الله تعالى:

ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها (الشمس : 7، 8).

بل المذهب الاجتماعي نفسه إذا عدنا إلى أساسه الصحيح، وهو تقرير ما للبيئة والوراثة من سلطان بليغ على نفوس الأفراد، وما لها من أثر في تكوين آرائهم وعقائدهم؛ يسجله القرآن حقيقة واقعة:

بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا (البقرة: 170)،

إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون (الزخرف: 23) ... إلا أن القرآن حين يقرر هذا الأمر الواقع لا يذكره إلا في معرض التقريع والذم، ناعيا على العامة رضاهم بما فيه من استعباد فكري، وهبوط عن عرش الكرامة الإنسانية إلى مستوى القطعان من الماشية التي تسير وراء كل ناعق،

أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (البقرة: 170)،

Shafi da ba'a sani ba