Jini a Kan Kofar Duniyar Kasa

Zaynab Cabd Tawwab Riyad d. 1450 AH
10

Jini a Kan Kofar Duniyar Kasa

دماء على بوابات العالم السفلي: دراسة أثرية حضارية

Nau'ikan

13

ويعتقد خزعل الماجدي أن ظهور الشامان في هذا العصر كان حاسما في العقيدة الدينية وقد ارتبطت به طقوس وممارسات شعائرية كثيرة، فربما كان مسئولا عن عمليات الدفن الشعائري وتوصيل المتوفى في رحلته إلى العالم الآخر وقد يأتي هذا كله ليس بسبب التقمص السحري للشامان بل بسبب القوة الروحية التي يمثلها الرجال الذين كانوا مؤهلين لأن يكونوا شامان عصورهم

14 (شكل

1-2 ).

شكل 1-2: إعادة تخيل يبين شامان من لاروكي سانت كريستوف (دردوني)، فرنسا.

وبصفة عامة كان الحيوان والشامان قد شغلا الجزء الأعظم من تفكير إنسان العصر الحجري القديم.

15

هذا إلى جانب المرأة التي تمثلت في العديد من الأحيان بتمثيلات تشير إلى الإلهة الأم؛ ومن ثم فقد وعى الإنسان بوجوده أكثر وأصبح أكثر اهتماما بالخصب الجسدي والولادة والتكاثر لأنه أمر لا يقل أهمية عن الغذاء فكلاهما يضمنان بقاء العنصر البشري على سطح الأرض.

16

الدفن والعودة للرحم

Shafi da ba'a sani ba