تعالى -: (وقد أخرج ابن أبي داود من طريق أبي عبد الرحمن السلمي قال: لا تقل: أسقطت آية كذا، بل قل: أغفلت. وهو أدب حسن) اهـ. الإسلام: (١) هل يطلق هذا اللفظ الشريف العظيم على كل دين حق، أو يختص بهذه الملة الشريفة «الإسلام» الذي بعث الله به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد ﷺ؟ فالدَّين الذي جاء به «الإسلام» مُخْتصٌّ بهذا الاسم، واختص أهله باسم: «المسلمين» . في هذا أقوال ثلاثة: ١- العموم. ٢- الخصوص. ٣- اختصاصه بهذه الملة وبالأنبياء من قبل فقط، ولا يمتد ذلك إلى مللهم وأُمملهم. وهو الذي عليه المعول. والله أعلم. وللسيوطي في هذا رسالة باسم «إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأُمة» . ضمن كتابه «الحاوي» ٢/٢١٣- ٢٣٥. وتبعه ببحثه مختصرًا ابن حجر الهيتمي في «الفتاوى الحديثية» ص / ١٧٧. والهيتمي قد بني كتابه هذا «الفتاوى» على كتاب السيوطي المذكور، في جُلٍّ مسائله وأبحاثه، وإن لم يصرح. ولهذا فعلى طالب العلم إذا نظر مسألة في «الفتاوى الحديثية» أن ينظرها في أصله «الحاوي» للسيوطي فسيجِدُها غالبًا. والله أعلم. أسلمت في كذا وكذا: يأتي في حرف السين: السَّلم ويأتي في حرف الكاف: الكرم. الاسم غير المسمى: (٢) ما نطق الصحابة ﵃ في قضية الاسم والمسمى ومضى أمر الأمة على السَّداد، والتزام نصوص الكتاب والسنة، ولما ذرَّ قرن الفتن الكلامية، وفاهت المعتزلة والجهمية

(١) (الإسلام: الحاوى ٢/٢١٣ - ٢٣٥. (٢) (الاسم غير المسمى: الفتاوى: ١٢ /١٦٩ - ١٧٠ وفهرسها: ٣٦ / ٧٤. شفاء الغليل: ٣٧٣. بدائع الفوائد: ١/ ١٦ - ٢٠. وانظر في حرف السين: سبحان اسم ربي العظيم.