خليفة الله: (١) جماع خلاف أهل العلم في هذا على ثلاثة أقوال: الأول: الجواز، فيجوز أن يقال: فلان خليفة الله في أرضه. واحتجوا بحديث الكُمَيْل عن علي: «أُولئك خلفاء الله في أرضه»، وبقوله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ ونحوها في القرآن. وبقول النبي ﷺ: «إن الله ممكن لكم في الأرض ومستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء» . وبحديث المهدي وفيه: «خليفة الله المهدي» لكنه ضعيف كما في رقم / ٨٥ من «السلسلة الضعيفة» . واحتجوا بقول الراعي يخاطب أبا بكر ﵁: خليفة الرحمن إنا معشر حنفاء نسجد بكرة وأصيلًا عرب نرى لله في أموالنا حق الزكاة منزلًا تنزيلًا الثاني: منع هذا الإطلاق؛ لأن الخليفة إنما يكون عمن يغيب ويخلفه غيره، والله تعالى شاهد غير غائب، فمحال أن يخلفه غيره بل هو ﷾ الذي يخلف عبده المؤمن فيكون خليفته. واحتجوا بقول أبي بكر ﵁ لما قيل له: يا خليفة الله، قال: لست بخليفة الله، ولكني خليفة رسول الله ﷺ، وحسبي ذلك. والثالث: وهو ما قرره ابن القيم بعد

(١) (خليفة الله: مفتاح دار السعادة ص/ ١٦٥. الفواكه الجنوية ص/ ٣٨. فيض القدير ٢/ ٤٠٦. الاستعاذة لابن مفلح ص/ ١٧. سيرة عمر بن عبد العزيز ص/ ٤٦. شرح ابن علان على الأذكار ٧/ ٨٢. نقض أُصول الحكم لمحمد الخضر حسين ص/ ٢٢٧. فتاوى النووي: ١٦٢. منهاج السنة ١/ ١٣٧. زاد المعاد ٢/ ٢٢٧. وفيات الأعيان ٦/ ١٠٤ - ١٠٥ وفيه قصة اللهبي مع عمر ﵁. الفتاوى الحديثية ص/ ١٣٤ - ١٤٦. ففيه مبحث مهم في نحو أربعين لفظًا فلينظر. مجموع الفتاوى ٣٥/ ٤٢ - ٤٥، ٢/ ٤٦١. مسند أحمد ١/ ١٠. السلسلة الضعيفة ١/ ١٢٠. حلية البشر للبيطار: ١/ ٢٥٧.