الحواميم، والطواسين. والصواب: قرأت آل حم، وآل طس) اهـ.

وقال الفراء: وأما قول العامة: الحواميم فليس من كلام العرب. فالحواميم: جمع حم، كما يقولون في جمع «طس»: الطواسين. وهذان الجمعان لم يردا في كلام العرب ولا تعرفهما فليس من كلامها، وعليه: فينبغي دفع الخطأ عن آيات القرآن العظيم وأسماء سورة. والمسموع: ذوات حم، وذوات طس، وآل حم، وآل طس.

قال الكميت:

وجدنا لكم في آل حم آية تأملها منا تقي ومعرب

هذا في تحرير صاحب: القاموس، والفراء وغيرهما.

وأما أبو عبيد فقال: الحواميم سور في القرآن على غير قياس، والأولى أن تجمع على: ذوات حم.

ونحوه للفيومي في «المصباح» .

حياكم الله: (١)

كره جماعة من السلف البدء بها بالسلام، منهم النخعي وغيره.

حية:

يأتي في حرف الميم: مرة.

حيِّ على الصلاة: (٢)

بكسر الياء لحن، فهو اسم فعل أمر بفتحها: «حيَّ على الصلاة» .

حيَّ على خير العمل: (٣)

قال النووي - رحمه الله تعالى -:

(يكره أن يُقال في الأذان: «حي على خير العمل»؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله ﷺ، وروى البيهقي فيه شيئًا موقوفًا على ابن عمر، وعلي بن الحسين

(١) (حياكم الله: مصنف ابن أبي شيبة ٨/٦٣٢ - ٦٣٣. وانظر: مرحبًا.

حية: تحفة المودود ص/ ١٢٠.

(٢) (حيِّ على الصلاة: قطوف أدبية لعبد السلام هارون ص/١٤٠ - ١٤٢ بحث مهم. وكناشة النوارد ص/ ١١٦.

(٣) (حيَّ على خير العمل: الفتاوى ٢٣/١٠٣. المجموع ٣/ ٩٨. المصنف ١/ ٢١٥. رياض الجنة للشيخ مقبل بن هادي ص/١٣٢. كتاب الأذان للقوصي ص/ ٣٣٠ - ٣٥٧ وهو بحث مهم جدًا فلينظر. السيل الجرار ١/ ٢٠٥. المبدع ١/ ٣٢٨. فتح الباري ٢/ ٢٨٨. تلبيس إبليس ص / ١٣٧. المبسوط ١/ ١٣٨. المحلى ٣ / ١٤٦. السعاية للكنوي ٢/ ٢٤ مهم