الحد في مدحه بادعاء الألوهية فليجتنب المادح للنبي ﷺ هذا الإطراء ويعتقد أنه عبده ورسوله ثم ليقل في مدحه بعد ذلك ما شاء، فإنه لا يعد إطراء في حقه ﵊؛ إذ الإطراء مجاوزة الحد. ولا يمكن بلوغ حد كماله ﷺ فضلا عن مجاوزته. ولا تظن أن أحدا من الخلق يبلغ بمدحه قدره ﵊» «١» . ومن المعلوم أنه كلما تقادم الزمن على بطل أو عبقري، مال محبوه وأتباعه إلى جعله شخصية أسطورية، فنراهم يصفونه بأوصاف فيها الكثير من الإسهاب والإطناب؛ لكن في حال الرسول ﷺ نجد أن معاصريه قد وصفوه بأوصاف أعلى من تلك التي وصفه بها اللاحقون، مما يدل على تمتعه ﷺ بأجمل الصفات، وأفضل الخصال مما لم ولن يتسنى لأي بشر غيره. وما أحسن قول الشاعر حين أنشد [من الرمل]: «خذ كتابا جمع الفضل وإن ... كان كالنّجم بعينيك صغيرا من مزايا المصطفى شمس الهدى ... أفقه أطلع للناس بدورا وإذا حققتها تلقاه في ... واحد منها على الخلق أميرا قل به ما شئت من مدح ولا ... تخف اللوم ولا تخش النكيرا فجميع المدح من كلّ الورى ... لو أتى في حقّه كان قصورا» «٢» وإنني أتوجه بالشكر الجزيل للأخ الزميل الدكتور ياسين الأيوبي الذي قرأ الكتاب وضبط أشعاره وقدّم له، حامدا الله وحده الذي وفقني لكتابة هذا المؤلف في فضائل المصطفى ﷺ. طرابلس في ١٢ ربيع الأول ١٤١٤ هـ ٢٩ آب ١٩٩٣ م. محمد درنيقة _________ (١) يوسف النبهاني، المجموعة النبهانية في المدائح النبوية، (بيروت ١٣٢٠ هـ) ٣/ ١. (٢) النبهاني، الأحاديث الأربعين، ص ١.