روى عن: أسد بن موسى (تس ٢٣ و٢٤ و٢٥٣٨ و٥٤٦٦ و٥٥٢١ و١٦٩٨ و٦٦٥٥ و٨٣٦٩ و١٢٣٣٨ و١٢٨٨١ و٢٧٧٤٤ و٢٧٧٤٩ و٣١٩٤٠ و٣٣٧٢٩ و٣٤١٦٨) و(تهـ ٢٨٢ و٥٥٩ و٩٣٥ و٢٢٤٧ و٢٤٦٧ و٢٥٩٥ و٢٦٠٣ و٢٨٤٣)، و(تخ ١/ ١٧٧ و٢/ ٥٢٠ و٢/ ٥٥٩)، و(د، س)، وأيوب بن سويد الرملي (تهـ ١٧٩٦)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس ٦٨٩٢ و٦٨٩٣ و١٤٢٢٤) و(تهـ ٢٤٤٥ و٢٦٥٥ و٢٩٣٦) و(تق ٦٤)، و(تخ ١/ ٧٦)، و(س)، وعبد الله بن وهب (تس ٣٢٨٨ و٣٢٨٩ و٤٨١٩ و١٠٥٩٣ و١٢٠٤٢ و٢٢٠١٨ و٢٣٠١٧ و٣٠٢١٦ و٣٢٤٣٩ و٣٨١٤٨)، و(تهـ ٦٤٨ و٦٧٧ و٧٠٨ و٧٣١ و١٢١٣ و١٣٦٢ و١٦٦٥ و٢١١٣ و٢١١٧)، (وتق ٤٨٢)، و(د، س)، ومحمد بن إدريس الشافعي (تس ١١٥٤٢ و١٢٩٧٤)، و(٤)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ ٥٢٢)، و(س)، وخالد بن عبد السلام الصدفي «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٤٢/١٥٤٥)، وعبد الملك بن مسلمة الفهمي «الثقات» (٨/ ٣٨٧/١٤٠١٨) ومحمد بن إسحاق الفاكهي «أخبار مكة» (١/ ١٠٥/٥٧)، وأبي زرعة وهب بن راشد المؤذن «الثقات» (٩/ ٢٢٨/١٦١٥٠)، وأبي الوليد ابن أبي الجارود «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٩/٧٦١٣).

روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٩/٣٥٨٤)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٨٨/٤٩٧٦)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (١٣/ ١٨/٦٩٧٧)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٨٦/٦١١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.

وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٤٦٤/٢٠٨٣)، و«الثقات» (٨/ ٢٤٠/١٣٢٢٠)، و«مولد العلماء ووفياتهم» (٢/ ٥٨٨)، و«تهذيب الكمال» (٩/ ٨٧/١٨٦٤)، و«الكاشف» (١/ ٣٩٢/١٥٣٤)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٨٦/٦١١)، و«سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٥٨٧/٢٢٢)، و«المقتنى في سرد الكنى» (٢/ ٥٥/٥٤٩٧)، و«طبقات المحدثين» (١/ ٩٦/١٠٨٢)، و«البداية والنهاية» (١١/ ٥١)، و«طبقات الحفاظ» (١/ ٢٥٦/٥٦٨)، و«مشتبه أسامي المحدثين» (١/ ١١٨/١٨١)، و«الإرشاد» (١/ ٤٢٨ و٤٢٩)، و«تهذيب التهذيب» (٣ /