(فاتقوا شرار النساء): اللواتي لا دين لهن؛ لأنه إذا انضم إلى هذه الخصال قلة الدين ازداد الضرر وكثر لا محالة.

(وكونوا من خيارهن على حذر): اللواتي فيهن الصلاح لأن(1) الغي والجهل إذا كان فيهن طباعا فإنه لا يؤمن شر هذه الخصال.

(ولا تطيعوهن في المعروف): أراد أنهن إذا منعن عما يكون معروفا متواطئا عليه بين الخلق كان صوابا حسنا.

(حتى لا يلغن(2) في المنكر): لأن من منع من الأمور المباحة،

ولم يؤذن له في فعلها علم لا محالة أنه لا يطاع فيما يهم به من الأمورالقبيحة المنكرة، وناهيك باسترذالهن أن الله تعالى نقصهن في هذه الأمور مع ما ينضاف إلى ذلك من المنع من القضاء والإمامة.

(79) [ومن كلام له عليه السلام](3)

(أيها الناس، الزهادة قصر الأمل): أراد أن غاية الزهد ونهاية أمره هو تقصير الأمل، لأن من قصر أمله زكا عمله.

(والشكر عند النعم): أراد أنه لا يستحق الشكر إلا لأجل النعمة.

(والورع عند المحارم): أي أنه لا يظهر الورع الصحيح إلا عند موافقة(4) المحارم، فإن هو امتنع [عند](5) عروضها كان الورع متحققا، وإن هو واقعها كان الورع باطلا.

(فإن عزب ذلك عنكم): عزب عنه حكمه إذا بعد، وأراد إن بعد ذلك والإشارة إلى ما تقدم من الورع والشكر.

Shafi 433