(لأهاويل): جمع أهوال، وأهوال جمع هول نحو نعم وأنعام وأناعيم، وهو جمع الجمع، وهو يرد كثيرا في أبنية القلة.

(ما يلقانا): في مستقبل أعمارنا في الدنيا وفي الآخرة، فإنه يحتملهما جميعا.

(فإنها): الضميرللشهادة.

(عزيمة الإيمان): قاعدة من قواعده، وأصل من أصوله.

(وفاتحة الإحسان): من عند الله تعالى بمضاعفة الثواب وإعظام الأجر عليها، بما يلحق ذلك من الإحسان تفضلا منه تعالى.

(ومرضاة الرحمن): لما فيها من إخلاص التوحيد لله تعالى، والاعتراف بالإلهية، وفيها معظم الرضى.

(ومدحرة الشيطان): الدحور هو: الطرد والإبعاد، قال تعالى: {من كل جانب دحورا}[الصافات:8-9] أي دفعا وإبعادا، والمدحرة مصدر دحر، كما أن المسعاة مصدر سعى، وهكذا المرضاة أيضا مصدر رضى.

سؤال؛ لم أدخل الفاء في مدح الشهادة في قوله: فإنها عزيمة الإيمان، وحذفها في قوله: إنه لايضل من هداه، وهما مستويان، وتوسطهما بين جملتين؟

Shafi 162