خاتمة:

فيها بحثان:

أحدهما: انه قد اشتهر بين متأخري الأصحاب قولا وفعلا الاحتياط بقضاء صلاة يتخيل اشتمالها على خلل، بل جميع العبادات الموهوم فيها ذلك، وربما تداركوا ما لا مدخل للوهم في صحته وبطلانه في الحياة وبالوصية بعد الوفاة، ولم نظفر بنص في ذلك بالخصوص، وللبحث فيه مجال إذ يمكن أن يقال بشرعيته لوجوه، منها: قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/0/16" target="_blank" title="سورة التغابن: 16">﴿فاتقوا الله ما استطعتم﴾</a> (١) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/0/102" target="_blank" title="سورة آل عمران: 102">﴿واتقوا الله حق تقاته﴾</a> (٢) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/0/78" target="_blank" title="سورة الحج: 78">﴿وجاهدوا في الله حق جهاده﴾</a> (٣) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/0/69" target="_blank" title="سورة العنكبوت: 69">﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾</a> (4) (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) (5) وقول النبي صلى الله عليه وآله: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (6) و (انما الأعمال بالنيات) (7) و (من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه) (8) وقوله صلى الله عليه وآله للمتيمم لما أعاد صلاته لوجوده الماء في الوقت: (لك الأجر مرتين) وللذي لم

Shafi 444