انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها أولا " (1) وهذه الرواية موقوفة على زرارة لكن عمل الأصحاب عليها (2).

وفي التهذيب: " فعلى أليتيها كما يقعد الرجل " (3) بحذف لفظة " ليس " وهو سهو من الناسخين، لان الرواية منقولة من الكافي للكليني ولفظة " ليس " موجودة فيه، وسرى هذا السهو في التصانيف كالنهاية للشيخ (4) وغيرها (5). وهو مع كونه لا يطابق المنقول في الكليني لا يطابق المعنى، إذ جلوس المرأة ليس كجلوس الرجل، لأنهما في جلوسها تضم فخذيها وترفع ركبتيها من الأرض، بخلاف الرجل فإنه يتورك.

وقوله: " فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها " يشعر بان ركوعها أقل انحناء من ركوع الرجل. ويمكن ان يكون الانحناء مساويا ولكن تضع اليدين على الركبتين (6)، حذرا من أن تتطأطأ كثيرا بوضعها على الركبتين، وتكون بحالة يمكنها وضع اليدين على الركبتين.

وعن ابن أبي يعفور عن الصادق عليه السلام، قال: " إذا سجدت المرأة بسطت ذراعيها " (7).

وعن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، قال: سألته عن جلوس المرأة في الصلاة، قال: " تضم فخذيها " (8).

Shafi 441