ثم يسبح ثلاثا كبريات أو خمسا أو سبعا، وظاهر الشيخ وابن الجنيد وكثير انه نهاية الكمال (1)، وفي رواية هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام إشارة إليه حيث قال: " الفريضة تسبيحة، والسنة ثلاث، والفضل في سبع " (2).

ولكن روى حمزة بن حمران والحسن بن زياد: انهما صليا مع الصادق عليه السلام فعددا عليه في الركوع (سبحان ربي العظيم) أربعا أو ثلاثا وثلاثين مرة، وقال أحدهما في حديثه (وبحمده) في الركوع والسجود (3). وروي ابان ابن تغلب: انه عد على الصادق عليه السلام في الركوع والسجود ستين تسبيحة (4).

قال في المعتبر: الوجه استحباب ما لا يحصل معه السأم الا ان يكون إماما (5)، وهو حسن. ولو علم من المأمومين حب الإطالة استحب له أيضا التكرار.

ولا ينبغي ان ينقص المصلي من الثلاث شيئا، لرواية أبي بكر الحضرمي عن الباقر عليه السلام: " يقول: سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع، وسبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا في السجود، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته، ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته، ومن لم يسبح فلا صلاة له " (6).

والمراد به نقص الكمال والفضيلة.

فروع:

الظاهر استحباب الوتر، لظاهر الأحاديث، وعد الستين لا ينافي الزيادة

Shafi 376