السابعة: يستحب الوقوف على فصولهما، لقول الصادق عليه السلام:

في رواية خالد بن نجيح: " الأذان والإقامة مجزومان " (1) وفي خبر آخر:

" موقوفا " (2).

ويستحب التأني في الاذان، والحدر في الإقامة، لقول الباقر عليه السلام: " الاذان جزم بافصاح الألف والهاء، والإقامة حدر " (3).

قلت: الظاهر أنه ألف (الله) الأخيرة غير المكتوبة وهاؤه في آخر الشهادتين، وعن النبي صلى الله عليه وآله: " لا يؤذن لكم من يدغم الهاء " (4) وكذا الألف والهاء في الصلاة من (حي على الصلاة).

وقال ابن إدريس: المراد بالهاء هاء (اله) لا هاء (اشهد) ولا هاء (الله)، لأنهما مبنيتان (5).

ولا ينافي حدر الإقامة قوله: " فأقم مترسلا " لامكان حمله على ترسل لا يبلغ ترسل الاذان، أو على ترسل لا حركة فيه ولا ميلا عن القبلة، كما في حديث سليمان بن صالح عن الصادق عليه السلام: " وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة " (6).

تنبيه:

الحدر في الإقامة مستحب مع مراعاة الوقوف على الفصول، فيكره الاعراب فيها - كما يكره في الاذان - للحديث (7).

Shafi 208