تقديم

جاء في المصباح المنير:

1

لذ الشيء «يلذ» من باب تعب، «لذاذا» ولذاذة بالفتح صار شهيا، فهو «لذ» و«لذيذ». و«لذذته» «ألذه» وجدته كذلك، يتعدى ولا يتعدى. و«التذذت» به و«تلذذت» بمعنى. و«استلذذته» عددته «لذيذا». و«اللذة» الاسم، والجمع «لذات».

وجاء في مختار الصحاح:

2

لذذ: «اللذة» واحدة «اللذات». وقد «لذذت» الشيء وجدته «لذيذا»، وبابه سلم، و«لذاذا» أيضا. و«التذ» به و«تلذذ» به بمعنى. وشراب «لذ» و«لذيذ» بمعنى. و«استلذه» عده لذيذا. و«اللذ» النوم. و«اللذ» و«اللذ» بكسر الذال وتسكينها لغة في الذي، والتثنية اللذا بحذف النون، والجمع الذين، وربما قالوا في الرفع اللذون.

3

هذا ما رأيناه بين أيدينا حاليا من معاجم اللغة، وهو يبين أن لفظ اللذة يعنى به أن هذا الشيء اللذيذ «شهي»، وأن هذا اللفظ مفرد اللذات، ويعنى به أيضا النوم.

ولفظ اللذة عند أطباء النساء ينصرف إلى ما يحصل عليه المرء من انبساط وانشراح أثناء وبعد اتصاله جنسيا بامرأة، سواء كانت زوجته أو خليلته أو كان استمناء إلى غير ذلك.

Shafi da ba'a sani ba