أنبأنا عبد الوهاب بن علي، عن ابي القاسم بن السمرقندي قال: كتب الي أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني قال في كتاب (طبقات الفقهاء) من جمعه: أبو المعالي الجويني امام عصره، ونسيج وحده، ونادرة دهره، عديم المثل في حفظه وبيانه ولسانه، أخذ الفقه على والده، واليه الرحلة من خراسان والعراق والحجاز، جرى ذكره في مجلس قاضي القضاة أبي سعيد الطبري فقال بعض الحاضرين: فانه يلقب (بامام الحرمين) فقال قاضي القضاة: بل هو امام خراسان والعراق لفضله وتقدمه في أنواع العلوم.

أنبأنا القاضي أبو الفتح محمد بن احمد الواسطي قال: كتب الي أبو جعفر محمد بن الحسن الهمداني قال: سمعت الشيخ ابا اسحاق الفيروز آبادي يقول: تمتعوا بهذا الامام، فانه نزهة هذا الزمان - يعني أبا المعالي الجويني.

قال سمعت أبا اسحاق يقول لابي المعالي: يا مفيد (1) أهل المشرق والمغرب - لقد استفاد من علمه الاولون والاخرون، وسمعته يقول له: أنت اليوم امام الائمة.

قرأت على أبي الفتوح داود بن معمر الواعظ بأصبهان، عن أحمد بن الحسن بن يحيى الكاتب النيسابوري في مسألة اثبات الكلام فيه ونفي خلق القرآن، فقذف بالحق على باطله ودمغه دمغا ودحض شبهه دحضا، وتوضح كلامه في المسألة حتى اعترف المخالف والموافق له بالغلبة، فقال جدي الامام أبو القاسم القشيري: لو ادعى اما م الحرمين اليوم النبوة لاستغنى بكلامه هذا عن اظهار المعجزة.

وقرأت على ابي الفتوح عن احمد بن الحسن قال سمعت أبا نصر بن هارون يقول: حضرت مع شيخ الاسلام اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بعض المحافل فتكلم امام

الحرمين أبو المعالي في مسألة فأجاد الكلام كما يليق بمثله، فلما انصرفنا مع شيخ الاسلام سمعته يقول: صرف الله المكاره عن هذا الامام فهو اليوم قرة عين الاسلام والذاب عنه بحسن الكلام.

Shafi 46