في باقي المصنفات التي سبقته والتي تشابهت معه في المنحى والأسلوب في طرح مضامين السيرة ومتعلقاتها الجانبية، وهذه الأمور التي استعرضها هي: أولا: شمائل الرسول ﵌ وأخلاقه، إذ عرضها بشكل منفصل بهذه السيرة وذلك بتخصيص فصل مستقل لها «١٨٦» . ثانيا: دلائل نبوة الرسول ﵌ ومعجزاته، إذ ضمنها في أماكن متعددة من هذه السيرة «١٨٧»، وهذا ما أشارت إليه مقالته في مقدمته التي افتتح بها كتابه والتي مفادها: " فأحببت أن أجمع كتابا اشير فيه إلى مرتبته وأشرح حاله من بدايته إلى نهايته ... " «١٨٨» . ثالثا: خصائص الرسول ﵌ والميزات التي فضل الله تعالى بها نبيه على سائر الخلق أجمعين وما أوجبه الله تعالى على أمته في طاعته وتقديم محبته على النفس «١٨٩» . هذه هي الأمور التي أدخلها ابن الجوزي على كتابه هذا والتي تضمنت جمعا لجوانب شتى من سيرة الرسول ﵌ أفردها العلماء قبله بالتأليف في مصنفات عديدة منذ القرون الأولى حتى عصره «١٩٠»، أما التجديد في عمل ابن الجوزي هذا فهو قيامه بجمع هذه الجوانب في إطار واحد وإدخالها في قالب تنظيمي دقيق جعلها متصلة الحلقات ومترابطة مع الحوادث التي عاصرتها، مع الإشارة ضمنا

(١٨٦) ينظر، الوفا بأحوال المصطفى، ص ٤١٥- ٦٤٥. (١٨٧) ينظر، المصدر نفسه، ص ٢٦٥، ٣٥٢. (١٨٨) الوفا بأحوال المصطفى، ص ٢. (١٨٩) ينظر، المصدر نفسه، ص ٢٥٥- ٣٨٣. (١٩٠) ينظر، ١٧١- ٢٣٠ من هذه الدراسة.