..............................................................................

" حديث ابن عباس هذا يخص حديث أبي سعيد: " إذا كان أحدكم يصلي؛ فلا يدع أحدًا يمر بين يديه ". فان ذلك مخصوص بالإمام والمنفرد، وأما المأموم؛ فلا يضره من مر بين يديه؛ لحديث ابن عباس هذا ". قال: " وهذا كله لا خلاف فيه بين العلماء ". اهـ. وأما حديث الفضل بن عباس قال: زار رسول الله ﷺ عَبَّاسًَا في بادية لنا، ولنا كُلَيْبَةٌ، وحمارة ترعى، فصلى النبي ﷺ العصر، وهما بين يديه؛ فلم يُزْجَرا ولم يُؤَخَّرا. فهو حديث ضعيف. رواه أبو داود (١/١١٤)، والنسائي (١/١٢٣)، والطحاوي (١/٢٦٦)، والدارقطني (١٤١)، والبيهقي (٢/٢٧٨)، وأحمد (١/٢١١ - ٢١٢) من طريق محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عنه به. واللفظ للنسائي. وزاد أبو داود وأحمد في رواية: ليس بين يديه سترة. وعلة الحديث الانقطاع والجهالة؛ فقال ابن حزم في " المحلى " (٤/١٣): " وهذا باطل؛ لأن العباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل ". قال الحافظ في " التهذيب ": " وهو كما قال ابن حزم. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. بئس العباس هذا ". وفي " التقريب ": " مقبول ". اهـ. ومما تقدم تعلم أن قول النووي (٣/٢٥١) والحافظ أبي زرعة ابن الحافظ العراقي في " شرح التقريب " (٢/٣٨٩):