خيرًا له من أن يمر بين يديه (١) " (٢) .

" فيبعد أن يكون الجزم والشك وقعا معًا من راوٍ واحدٍ في حالة واحدة، إلا أن يقال: لعله تذكر في الحال؛ فجزم. وفيه ما فيه ". اهـ. وفي حديث أبي هريرة الآتي قريبًا تعيين العدد بمئة عام. ولكنه ضعيف - كما علمت -. (١) قال النووي في " شرح مسلم ": " معناه: لو يعلم ما عليه من الإثم؛ لاختار الوقوف أربعين على ارتكاب ذلك الإثم. ومعنى الحديث: النهي الأكيد، والوعيد الشديد في ذلك ". وقال في " المجموع " (٣/٢٤٩): " إذا صلى إلى سترة؛ حَرُمَ على غيره المرور بينه وبين السترة، ولا يحرم وراء السترة. وقال الغزالي: يكره، ولا يحرم. والصحيح؛ بل الصواب أنه حرام. وبه قطع البغوي والمحققون، واحتجوا بهذا الحديث ". وقال الحافظ - بعد أن ذكر كلامه في " مسلم " -: " ومقتضى ذلك أن يعد في الكبائر ". (٢) أخرجه البخاري (٢/٤٦٣ - ٤٦٤)، ومسلم (٢/٥٨)، ومالك (١/١٧٠)، وعنه الإمام محمد (١٤٨)، وكذا أبو داود (١/١١١)، والنسائي (١/١٢٣)، والترمذي (٢/١٥٨)، والدارمي (١/٣٢٩)، والطحاوي في " مشكل الآثار " (١/١٨)، والبيهقي (٢/٢٦٨)، وأحمد (٤/١٦٩)؛ كلهم عن مالك. وابن ماجه (١/٣٠٢)، ومسلم أيضًا، والطحاوي عن سفيان الثوري؛ كلاهما عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بُسر بن سعيد: